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熱衷也最無聊的話題。但這中間也隱含了評價的真諦。

上面所述的小事，長輩與晚輩站在不同的審美和認知體系，同一件衣服，就有了不同的評價。一件名品，長者不認可它的時代元素，不瞭解它的價格，不瞭解它的來歷，就只能評價為“不像樣”，而晚輩認同現世審美特點，瞭解Wunderkind的獨到之處，於是以欣賞的心情擁有了這件衣服。至於晚輩因長者的批評而對名品不再那麼自信，體現的是任何評價都永遠值得懷疑的特性。

事物都在運動變化，人心的波濤起伏不可捉摸，誰能對事物作出終極的評價？我們可能對一個人或一件物作出“好”與“不好”的評價，這僅僅是“可能”。評價是無意義的，這才是“必然”。評價往往只是說出了一種可能性。

有時穿了一件上品的衣服就徒增自信，改變情緒，腳步也變得矯健，加上朋友一句“這衣服穿在你身上真好”，世界的美好真是無以言說。這種體驗大多數人有過。這說明，評價無意義，卻對我們的生活產生作用。是不是有作用的就是有意義的？在某種範疇說得通，放在人類歷史長河來說，短時間內有作用的評價，長時間上仍是毫無意義。評價是瀰漫於長河上的雲霧，不是河邊的森林，更不是河流。

近期，韓寒以評說巴金、冰心、茅盾“文筆很差”驚世駭俗，動靜鬧得很大。韓寒出其不意地評價大師，網民摩拳擦掌評價韓寒。韓寒這個有點個性的愣小子，讓那些個不看好80後的廣大人民又痛痛快快地釋放了一回脾氣。與韓寒輕描淡寫的冷評價相比，反評韓寒的就顯得太沉不住氣，內心世界似乎缺乏些收受批判與認同的張力。如果巴金、冰心、茅盾在世，他們會不會寬廣一些。

事實上，這次動靜大，問題不在低評了大師，而是這些低評出自80後寫手之口。

在現代文學研究領域，早有人對茅盾以文學圖解政治持有看法，也有人不喜歡冰心。張愛玲甚至不屑與冰心相提並論。有著“一代文豪”之稱的病臥多年仍在作協主席之位的巴金，曾被當代知名學者、理論家錢理群在《現代文學三十年》一書裡這樣評說：“巴