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朋友可能問你們這個書首印印這麼多，我們現在要說在劉老師合作的期限內，讓各地的書店裡都能見到劉老師的書，不能像劉老師序言裡面講的那樣像狗熊掰棒子，前面掰著後面就丟了。所以今天請來了劉老師跟媒體朋友見到聊一聊，有什麼大家想問的問題一會兒直接跟劉老師說。

劉震雲：特別感謝大家，因為今天是個禮拜天，耽誤大家的休息時間，不好意思。這是一方面。另一方面，我這本新出書的我覺得是一個不值得張揚的一本書，不想張揚，因為說的基本上是我過去二十多年創作作品裡面的一些篇目，其實就是這個書出來之後，我是特別不想在媒體面前說什麼，但是黎波不同意，黎波有黎波的考慮，這本書，我出的目的是一本我自己方便的一本書，就是給我自己方便的一本書，因為這個篇目像序裡寫的一樣，基本上在其他的集子中也有，但是這個集子現在在書店裡面連一本都找不著，但是主要不是我的原因，是出版社的原因，因為出版社基本上就是狗熊掰棒子，出完了之後基本不管，有時候我想到書店買一本自己的書送人，確實找不著。另外找出版社，出版社因為這個事兒過去好多年，他那兒有沒有書，特別是接到讀者來信的時候，他直接在信封裡面加錢想買一本這樣的書，我覺得現在金麗紅老師、黎波老師說出了這本書，我心裡確實特別猶豫，但是為了我自己方便，為了我自己能買到自己的書，就出了這麼一本書。黎波給我保證他們不是隻管一時，管終身，我們讓這本書四十年後在書店裡還能看到，這樣我就有四十年的方便。

還有，是為了讓自己方便的書，也是一本自己給自己看的書，像序裡寫的一樣，在我猶豫出不出這本書的時候，我在反過頭來看我過去的作品，因為我過去出集子的時候我都沒有這麼看過，也是把好多篇章堆在一塊兒，腦子裡成一個集子出來，這次我經過比較嚴格的挑選，確實能夠看出來我身體變化的曲線，這種曲線除了序裡說的，我覺得就是還有一個非常大的變化，就是從一開始的小說，到現在的小說，我覺得是一個從社會背景大規模地向生活背景轉移的曲線。因為比我晚一些的作家，他們直接社會到生活背景是非常正常的，像我這一代作家，一開始對社會背景的依賴介入還是比較重的。因為一開始總是認為這種社會背景要大於生活背景，因為社會不管在哪一個社會階段，基本上都是控制著這個社會，而且會出現社會的這種主導思想，對於這種主導思想在文學上不管是贊同，或者是反對，或者是反抗，其實都是對這種社會的另外一種情緒的承認。最後你雖然年齡的增長，另外隨著寫作的積累，你會發現其實生活背景要大於這種社會背景，社會背景的存在總是一個階段，而生活的洪流卻是滔滔不止。生活自會有生活的規律，這種規律並不因為某個社會階段能發生根本性的變化，好象一個人活下來，就是一輩子就有自己的生存之道，這種生存之道有時候要大於他在社會上的位置。

另外，從語言來講，我覺得每個人起碼有兩套語言，一套語言是社會語言，當來到社會，到單位，在公眾之中交際的場合，他使用的都是社會語言。但是當回到家之後，然後跟自己的好朋友在一塊兒就用生活語言，我發現好多人臨死的時候，他身邊坐的都是他自己的親人，他拉著親人的手說的話跟其他的交代，包括政治交代等其他交代都是非常不一樣的。我覺得生活比社會要大，生活的角落比生活要大。我覺得編這樣一本集子，第一是為了自己方便，第二是為了自己看，我覺得這種閱讀對於我今後的創作是有好處的。大體我就說這麼多，謝謝大家！

提問：劉老師您剛才跟所有媒體說上一茬“莊稼”已經收割完了，只惦記著您下一茬“莊稼”，我覺得上一茬“莊稼”收割的好壞會影響到下一茬“莊稼”的收穫呀？

劉震雲：這裡面有一個時間的錯位問題，上一茬“莊稼”其實對於一個作者來講，他的寫作的日期跟書出版的日期會有一個落差，上一茬“莊稼”其實我是去年3月份就已經寫完了，寫完之後，我腦子裡這個階段已經過去了。但是最後《手機》出來已經是12月份，書出來之後，大家首先議論的是這本書，像這本書，跟我腦子裡想的事兒是兩回事，這個有時候對於一個作者來講可能稍微敏慧一些。另外，從一個作家在寫書的時候，他肯定是考慮的文字意義更多一些，但是在書出來之後，他可能會發現文字之外的一些東西，文字之外的東西有時候在你創作這部作品的時候是想不到的，也是你改動不了的。當然對於一個作者來講，它不是最重要的，我覺得也不光是《手機》這本書，在我以前有些作品，像《一地雞毛》