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老先生，與民間古玩文物販子打交道多年，藉機瞭解、研究解放前長沙周圍地區的盜墓賊的辦法和技術，歸納為“望”、“聞”、“問”、“切”四字訣。

“望”是望氣看風水。老盜墓賊經驗豐富，又多擅長風水之術，故每到一處，必先察看地勢，看地面上封土已平毀的古墓坐落何處，只要是真正的風水寶地，一般都是大墓，墓中寶物必多。以風水術指導地面無標誌的墓址的確定，無乎百發百中。據說民國年間長沙一蔡姓盜墓高手極擅風水之術，他若出門選點，從者必雲集左右。有一次他到寧鄉縣走親戚，行到一風景甚佳處，指著一塊水田對同行人說，此田下必有大墓，墓中寶物必可使你我驟富。同行者均不信，此人於是跟他們打賭：若無古墓，自己輸一千塊大洋。反之，墓中出了寶物自己獨佔七成。眾人賭興大發，遂暗約鄉民數十人於夜間發掘，至半夜果然掘出磚室大墓，墓壁彩繪死者生前生活圖景，墓內有寶劍、寶鼎、玉璧、漆器、金餅、硯、竹筒等物。後來他們賣給美國傳教士，得大量現大洋而暴富。

“聞”即嗅氣味。有此奇術的盜墓者專練鼻子的嗅覺功能，他在盜掘前，翻開墓表土層，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，從泥土氣味中辨別墓葬是否被盜過，並根據土色判斷時代。據說功夫最好的可以用鼻子辨出漢代墓土與唐代墓土的微妙氣味差別，準確程度令人驚歎。長沙剛解放時曾槍斃一個老盜墓賊，他將一生所盜文物國寶全部賣給了外國人，此人即是“聞家”，專盜漢唐以前大墓，出土器物只要一聞，便可準確斷代。有個盜墓賊拿來幾件古舊漆器，說是出自一個王侯墓中。他倚在煙榻上，邊抽鴉片邊拿起一件漆器，放到鼻下一嗅，便笑著說：“仁兄，你這漆器是在尿坑裡漚泡過的，取出的時間應在七個月左右。”此人大驚失色，連稱：“得罪！得罪！”

“問”就是踩點。善於此道者，往往扮成風水先生或相士，遊走四方，尤注意風景優美之地和出過將相高官之處。他們一般能說會道，善於與長者老人交談講古。每到一處，均以算命先生或風水先生身份拜訪當地老人，從交談中獲取古墓資訊與方位。這種人有些本事，口才又好，很容易取得對方信任。一旦探聽到古墓確切地點，便立即召叢集賊在夜間盜掘。“切”即把脈之意。有三層含意：第一層是指發現古墓之後，如何找好打洞方位，以最短的距離進入棺槨，這種功夫不僅需要豐富的盜墓經驗，而且要有體察事物的敏銳感覺。擅長此道者往往根據地勢地脈的走向，如給人把脈一樣很快切準棺槨的位置，然後從斜坡處打洞，直達墓室中棺頭槨尾，盜取葬品，前幾年曾國藩墓即被用此法盜掘。第二層含意是指鑿棺啟蓋後，摸取死者身上寶物。從頭上摸起，經口至肛門，最後到腳。摸寶物如同給病人切脈，要細緻冷靜，講究沉靜準確，沒有遺漏。第三層含意是指以手摸觸出土文物，由於其中的高手過手文物不計其數，所以往往不需用眼審視，只要把物品慢慢撫摸一番，即知何代之物，值價幾何。他們常以此技與人賭輸贏，往往勝算。

………【第8章　古榆林，秦國上郡】………

高手畢竟是高手，我深感這輩子都不及他們。不論傳說中的是真是假，至少讓我慢慢便對風水學術有濃厚的興趣。悟性迅捷，記憶力超群的我，過目不忘。三個月的時間裡，我熟讀《周易上經》、《周易下經》、等等。其中包括太極圖、河圖、洛書、陰陽、五行、干支等等、在《術數》方面也瞭解了一些什麼古佔、梅花易數、卦佔、太乙、奇門遁甲等上千卷相關著作。看也看了，記也記了，不過一時間並無法得到深刻的理解。大量蒐集、研究、分析、整理不同流派風水術的主旨、要素、定義、規則、程式等。還大量考證各地名墓名宅，潛心研究，融各門派之長，吸現代風水學說之精華，寫了數百萬字的心得筆記，總結出了一套獨具特色的風水察看理論。至於在實踐上，是否能夠做到得心應手？還得看時間的磨練。初出茅廬的我深知，在盜墓方面想功成名就一夜成名，是不太可能的。

從北京出發到新疆，必須要經過甘肅的河西走廊。在到河西走廊之前，要經過山西、內蒙、陝西、寧夏和甘肅。無論走那條路，都要跨越整個黃土高原。黃土高原東起太行山脈，西到烏鞘嶺（甚至到青海的日月山），南起秦嶺，北到內蒙古南部。

北京的西山屬於太行山脈，十三陵以北屬於燕山山脈。居庸關到八達嶺這條山溝是燕山和太行山兩條山脈之間的縫隙，穿過這條縫隙，就是河北、內蒙和山西的交界處。

從地圖上看陝西，地跨西北和西南，古為雍州、梁州之地，又