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來得有洋洋灑灑好好幾萬字，孝宗皇帝倒是看得眉開眼笑讚譽有加，卻把朱熹給推到了整個社會的對立面，基本上也就快成了人人喊打的過街老鼠。

第一本札子的內容很傳統，無非就是老調重彈希望藉著新皇的威望抬高理學地位，但這已經觸犯了某些人的既得利益。說起來也沒別的原因，也就是在宣揚理學正心誠意、格物致知的同時，還沒忘記順道表示了出極端排斥道佛兩家的苗頭而已。

對於這種無端的指責，秉持修身五箴的道家眾人沒多大反應，畢竟人家還忙著潛心修行以期白日飛昇呢，再不濟也還得搗鼓點丹藥什麼的，實在沒心思跟一介凡夫俗子斤斤計較。

可那些個成天就抱著捨身飼虎之心苦修來世因果的佛家弟子們又招誰惹誰了，憑啥要忍氣吞聲受此無妄之災？朱熹不信佛可以，但也不能詆譭佛祖不是？於是乎，為了能夠體現出慈悲為懷普渡眾生的理念，更是為了能讓朱熹將來獲得個好的投胎機會，佛家弟子們站了出來，對他這種荒謬的論點加以指正。

當然了，如果只是一些來自民間的指責倒也不會真對朱熹構成多大威脅，可誰讓他還上了另外兩本札子呢？而這兩本的內容總結起來就是一句非常不合時宜的混賬話，叫做“外攘夷狄，內修政事”！

外攘夷狄，興復仇大義反對議和？這話是沒錯，朝堂之上也有人天天這麼嚷嚷。可問題是攘誰？

瞧瞧大宋這周邊，從以前的遼國到眼下的金國、吐蕃、大理、越李朝，有一個算是一個，誰是那麼好攘的？誰又沒在軍事上佔過大宋的便宜？這還真把後世少數精英所宣稱的大宋對外軍事鬥爭中勝率超七成當真了？大宋有那能耐，還會立國數百年從未簽署過任何一份平等條約，成天除了割地就是賠款，眼下更是連都城都讓人給佔了去而不得不偏安一隅？

至於內修政選賢任能的事就更別提了，那完全是在捅馬蜂窩，而且還在在沒有任何保護措施的情況下才能幹出來的瘋狂舉動。

一個只做了幾年同安縣主簿的傢伙，居然琢磨著要把這滿朝文武都給趕回家去帶孩子？這膽子也太大了點吧？也難怪此建議一出，甭管是以時任宰相湯思退為首的主和派，還是成天只知道裝腔作勢當擺設的中間派，甚至是連部分只是為了搏個好名聲而出頭的主戰派成員，就沒一個不將朱熹恨到骨頭縫裡的！

住得簡陋，吃得寒酸。更可惡的是，原本以為抱上的是大象腿，可睜眼一看才發現居然是根滿是荊棘的破木頭。理想與現實的巨大落差讓魚寒在變得神神叨叨之餘不得不認真審視是否人品出了問題，居然在最困難的時候碰上了朱熹這麼個已經惹得朝野上下怨聲載道的倒黴蛋。

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第三十四章　膽大妄為

足足在魚寒身上扎出了九九八十一個窟窿眼，牛郎中經過一番非常科學嚴謹的觀察，終於捻鬚而笑，似乎對療效還頗為滿意。大聲宣告了這個混蛋的失心瘋“已無甚大礙”，至少在發作時不會對身旁眾人產生任何實質性的威脅。

解除了部分禁令，不用再跟個待宰蛤蟆似的被人給綁在椅子上，甚至還獲准每天在院子裡溜達兩個時辰的魚寒只覺身輕如燕。卻又忍不住在心中產生疑惑，難道真是牛郎中的治療真起到了作用，竟然讓自己在無意間就七竅通了六竅？不僅對眼下所處的不利局面有了更加清晰的認識，還想到了求人不如求己那句至理名言。

獨自佇立在風中，魚寒已然明白了繼續黏在朱熹身邊，藉著他的名頭去結識當朝權貴，這個曾經自認為不錯的想法如今看起來是多麼的荒誕。即便真有了那種機會，人家也肯定不會排著隊來受騙上當。

看來是該找個藉口離開朱熹家了，趁著雙方之間還沒建立起多麼深厚的感情，旁人也沒留意自己這些人的時候就和這個倒黴蛋撇清關係。省得將來受其牽連被殃及池魚挨點罵倒也沒什麼，若是運氣稍微再差一點，被人效法北宋元祐黨籍故伎當老母雞給剁了以警告某隻猴子，那也確實太過冤枉。

可拋棄了大名鼎鼎的朱熹，又該去找誰為自己提供強有力的支援呢？難不成真的要白手起家？哎，這還真是書到用時方恨少！若是當年不仗著師傅的溺愛成天偷懶取巧該多好，那樣就能為今日的穿越打下最堅實了基礎了。真要是能將宋史給斜著背，還用得著象現在這樣找不出一個可能在未來幾十年內都風光無限又還特別好糊弄的大人物麼？

如今後悔已然無濟於事，即便魚寒的手藝再高明也搗鼓不出時光機不是？真有機會回後世去扛一大麻袋