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不放，都有點來氣，他們聽書聽的好好的，現在突然被人打岔，而且看這個情形，這個道人好像還是找王智方麻煩的，這下子可就不客氣了。
有人叫道：“哪裡來的牛鼻子？我們聽書聽的好好的，你來打什麼岔？趕快走人！”
還有人道：“小王老師，這個道人是不是找你麻煩的？他奶奶的，找事找到唐城來了！要不要把他轟走？”
王智方搖手道：“沒什麼事情，只是有點小事而已，謝謝大家關心！”
那道人聽到有人喊他牛鼻子，臉上青氣一閃，隨後對王智方笑道：“王居士，你看，要不是你的評書，哪有人會罵我們道人為‘牛鼻子’？”
原來在《隋唐演義》尚未面世之前，世上對於道人與和尚的責罵之言很少，因為大家生活中基本上很少見到道士和尚，更不用說和他們起衝突了，所以怎麼罵和尚道士也就無從得知。但是自從《隋唐演義》這部書面世之後，再加上王智方的評書聯播在整個大**行，書裡面對於道人和僧人的辱罵之言開始在民眾中盛行。比如罵道人為“牛鼻子”，罵和尚為“禿驢”，這種罵人的口頭語突然之前就被全國人知道了。
有些家住在寺院或者道觀旁的孩子，正是調皮搗蛋的年齡，見到道士或者和尚，就遠遠的開始喊“牛鼻子老道”或者“禿驢”，使得有些出家人很難堪。所謂童言無忌，對這些調皮孩子，他們打也不是，罵也不是。一腔怒火無處發洩之下，就有人將問題推到評書《隋唐演義》上面。
對於這種事情，王智方也有所耳聞，唐城東山三清宮的道人們，就曾經向王智方抱怨過此事。
此刻聽到眼前的道人說起“牛鼻子”這種罵人之言，王智方異常尷尬，但還是解釋道：“像這種罵人的話，古來�
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