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，必然就有一個靈氣枯竭的時代……

而這個靈氣開始枯竭的時代，最大的可能便是從隋唐時期開始。

而佛門實在漢代開始傳入東土，一開始在與道門的爭鬥中，可以說是完全處在下風的。

而到靈氣開始枯竭的隋唐時期，才開始漸漸的佔據了上風……

靈氣枯竭與佛道相爭的局勢扭轉，是否有什麼必然聯絡呢？

這一點，其實給合兩者的修行體系，也就很容易想明白了。

道門的修行，講究的是吸納天地間的靈氣為己用。

而佛門修行者，卻是講究的傳播信仰，以信仰之力來凝練精神念力……

兩者熟優熟劣不好說。

但在靈氣開始枯竭的年代，道門修行者，肯定是不佔優勢的。

想一下都能明白了，靈氣一枯竭，道門修行者，好不容易採到了一點靈氣，怎麼捨得拿去與佛門斗法？

反觀佛們修行者，靈氣枯竭，即使有影響，但還不至於直接被打落塵埃。

再加上佛門有了轉世重修的優勢，腦袋掉了一個疤，十八年後又是一個大和尚，可不是說笑的……

在這種情況下，佛門大興，其實也就能想象得到了。

畢境，道門修行，並不依賴普通人的信仰……

估計佛門修行者，只要不是搶了道門的山門，凡俗世界被佛門搶再多的地盤，道門修行者也只能睜一隻眼，閉一隻眼了吧……

對於這種佛門的修行方式，劉北始終是有些警惕的。

道門修行，對世俗世界的影響還不算大。

但佛門修行，那就真的是與凡俗世界息息相關了。

他懷疑，那些遺蹟中，所有人類城市都變成鬼域，有可能就與這些神佛吸收信仰之力有關……

而人類能鉗制這些佛門修行者麼？

還是有可能的。

比如，因果……

在《佛本是道》一書中，因果，可以算得上弱者最有力的一種武器了。

凡是隻要有志於超脫的修行者，無論道家神仙，還是佛門菩薩，對於因果都是能不沾惹，就絕不沾染……

在洪荒設定中，所有的天地大劫，都與因果有關……

比如眾所周知的封神量劫。

最根本的原因，其實就是闡教的弟子，因為因果糾纏，無法消除。

於是元始天尊只好安排們下界全殺劫，以期消除因果後，再回山修行。

其實當這些金仙下界後，闡教與截教的一戰，便已經註定了。

因為，截教的弟子，大多都在朝歌任職，為商朝效力。

這些人，都是因果糾纏最深重的那一批。

他們一死，才能最大限度的消解因果。

這就好像無數的線團打成了結，誰也解不開的時侯，只好找線團打結最密集的地方，直接來個一刀切一樣……

因果一事，即使是萬劫不磨的聖人，也無法完全理清。

甚至，連道祖也沒有辦法。

於是才設立了封神榜，讓一些福緣深厚的仙人，在死後真靈還可以上封神榜……

真正說起來，封神的真正原因，其實就因為因果糾纏，當天地間因果太多，無力消解時，便只能讓弟子下山，大殺特殺……

而封神榜，其實就是一個補救措施而已。

補救措施雖然不能治根，但這已經是沒有辦法的辦法了。

就好比強扭的瓜雖然不甜，但能解渴是一個道理……

如果這樣一個世界映照現實，這些佛門修行者，還敢隨意招惹一些因果麼？

要知道，佛門修行者，注重收集民眾信仰。

其中最常見的方式，便是滿足信眾的願望。

這也是因果……

要說因果之重，這些佛門修行者，可比截教那些在朝歌為官的弟子，可是要大了無數倍……

而且，這本書是他寫出來的。

這些佛陀，如果對他出手，恐怕一樣是大因果……

也許一些低階修士，因為拎不清輕重，遇事還有可能莽一波。

但那些真正的大神通者，肯定是不敢的。

以他現在的實力，只要那些大能不出手，他也不怕就是了……

……

就在劉北，還在思索著地仙界遺蹟映照現實所造成的影響時，一件令整個華國震動的事情發生了。

普陀山遺蹟，開