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的代表也派出了。

當真，一旦把這些貨物封存了，他們的血本一定要大受損失。但你們的是血本，難道南京上海等處的商人的資本就是叫屁本！若然你們的反對封存是聰明，他們的贊成封存就應當是傻子。嗚呼，智愚之別，其在斯乎！其在斯乎但我對於這一點，不十分堅持，只須你們能向負責任的機關做到可以緩封，我也不再多說。我所要研究的是：

到了今天，你們已經有了切實反對日本的決心沒有？

我敢斬釘截鐵地說：沒有，沒有！其證據就在你們所用的“仇貨”兩個字。

夫所謂仇貨雲者，誠不勝其滑頭之至，對於中國人，可以說“仇國當然是日本，日本以外還有哪一國是咱們的仇國”；對於日本人（假定是日本兵來到了北平了），卻又可以說：“我們所說的仇國另有所指，並不是你們貴國大日本。瞧，我們鋪子裡不滿是你們貴國貨嗎？”真聰明，不知道開會的時候那一位先生絞盡了腦汁才想出來這一個好字眼，誰謂商人不通文墨耶！

不說日本而說仇國，不說日本貨而說仇貨，這與挖去“打倒日本帝國主義”中‘日本’兩字而成兩個窟窿一樣的滑稽，一樣的卑劣，一樣的無恥。

我索性教會了你們罷！你們可以趕快多開辦些日文商業講習班。目前對於中國人，可以說“我們因為要對付日本，所以不得不加緊學習日本的語言文字”，將來日本兵來到了北平了，卻可以用為招待貴客的工具，看見日本人進門，可以不說‘您來啦’而說“空尼溪瓦”，送日本人出門，可以不說‘您走啦’而說“阿里阿篤”，這是何等的方便啊！

朝鮮安南印度三個亡國區域我都到過，境內愚蠢的小商人大都只能說土話，必須是聰明人，能說征服國的語言的，才能開設大商店，聰明的北平商人乎，其亦有見及此乎？

我常以預言家自命。三年前，我作文反對鈔票郵票商店招牌等並用中外文字，今年夏季中央政府居然有明令禁止了。半年前我反對營業的跳舞場，今天報紙上，居然登載了內政部諮請各省市府封閉的訊息了。現在又說北平商人將來的阿里阿篤化，亦許是一個預言罷。但是，皇天后土，我希望我這一次預言就失敗了罷！

………【第四十五章　陳坦先生】………

朱海濤

在圖書館架子上放著一函書，精精緻致的彷彿沒有人動過。我這不安份〈分〉的人當然不會放過它，開啟來，裝訂得極漂亮的五冊。翻開，卻不由得使我納悶，滿紙都是數目字，有阿拉伯字，有中國字，有黑的，也間著有紅的，一格一格一行一行整整齊齊，排列得像才喊過“看齊”的集合隊伍，頂上面一格卻空了大半，只印著大字的年號，年數，西元等等，彷彿隊伍前面站著一位大隊長，兩位大隊副。我覺得好有趣味，研究了半天卻始終沒看懂，沒奈何，只好捧回架去，心裡想：這看不懂的天書，印得這麼講究幹嗎？

這年，說起來該是寫論文年份了，自然不能不多翻點書。一翻書，就來了問題。譬如《明史》，開啟《莊烈帝本紀》看不到三行：“八月熹宗疾大漸，召王入受遺命，丁巳即皇帝位。……”這丁巳是初幾？十幾？或竟是二十幾？不知道！只好擱在心裡納悶，想：“學歷史的又不是八字先生，哪裡記得這麼多丁巳？”

老師到底是有用處的，張西山先生教我們史學方法，這天談到年月日問題，我睜大了眼睛看他變戲法，看怎麼一來丁巳就已變了初三！他一聲不響的檢出一部書來，乖乖！就是那本我研究半天看不懂的有字天書——《中西回史日曆》。三言兩語的一點撥，我全懂了，敢情是這麼一回事。我覺得作這書的人真偉大，造福於學史者真像大海里給了個指南針。從此以後：“新會陳垣”四個字深深印到了我腦中，我還記得他的書齋號作“勵耘書屋”，這是刻在這書的右下角的。

離濟南前，西山師告訴我到北平後最好去拜見援庵先生：“不過他架子大，不容易見到。”

我卻沒有去請見，可是我對他的欽仰更加深了。我見到了他著作書目的一部分，一部部全是結結實實的惹不起。我只挑著買了兩本小書，一本《史諱舉例》，一本校勘《元典章》後歸納寫成的校書錯誤舉例（原名忘了）。同時將他所有在北大開的課全旁聽了。

這是位不長不矮，胖胖的典型身材，方方大大的臉，高高闊闊的前額，一付黑邊老花眼鏡，平常是不大戴的，每次講課時，總是臨時從懷裡掏出來戴上，而最引人注意的是那兩撇濃濃的八字鬍，這八字鬍帶來了無限威稜。經常的穿著件黑馬褂，長袍。