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美國總統，《獨立宣言》起草人之一。

②安傑莉卡·丘奇，美國國會議員菲利普·斯凱勒的女兒。

①耶爾達·勒納（

1920—），美國曆史學家，著名婦女史專家。

①華倫·伯格（

1907—），美國最高法院首席法官（

1969—）。

不可否認，美國製度上的一些變化，應歸功於婦女運動對許多人所產生

的影響。我們之中湧現出了埃拉·格拉索

不可否認，美國製度上的一些變化，應歸功於婦女運動對許多人所產生

的影響。我們之中湧現出了埃拉·格拉索、瑪麗·安·克魯普斯卡③、巴巴

拉·沃爾特斯④、比利。讓·金⑤。但這樣的人畢竟少得可憐。最近，婦女已

獲准進入軍事院校。主教派教會——不論其想法如何——中也已擁有

15位女

牧師。當然，羅馬教皇依舊在聲稱，羅馬天主教不能也不想委任女牧師！

有許多事例將會激勵或妨礙你們個人對變革的期望。《先驅論壇報》曾

刊發了一篇婦女訪談錄，那位剛被提升為所在銀行副總裁的女士開口就是“我

不是婦女解放運動者”，對此你們怎麼看？我不知道她所說的是指哪些人，

但決不是投身女權運動的婦女。我們自稱女權運動者，任何其他的稱呼都會

貶低和損害這一莊嚴的社會改革運動。有些婦女天真之極，以為不用施加壓

力，那些大權在握的男人也願意與能夠勝任的婦女分享權力。更有一些婦女

一面從中得利，一面卻在反對女權運動，向我們“指手劃腳”。

我還想說的是，真正的變化在哪裡？聯邦最高法院和內閣中有我們婦女

嗎？有婦女擔任總統行政事務助理、顧問和內外政策問題專家嗎？又有哪個

女士參加了參謀長聯席會議？通用電器公司、通用汽車公司、美國鋼鐵公司、

杜邦公司，它們那裡有女的當總裁嗎？

觀念和態度的轉變是一個緩慢的過程，因此我們必須即刻去著手改變美

國人對女權運動和女權運動者的看法。雖說勤于思考的一些美國人已經開始

意識到，有必要由社會各界來教養兒童，有必要向家庭主婦提供社會保障，

甚至有必要支付家務工資和修改遺產、婚姻、家庭等方面的法律，更有必要

將強姦視作一種針對婦女的政治暴力行為。但卻也有人認為美國社會有理由

存在性別歧視。

美國社會極少注意種族歧視、性別歧視及年齡歧視之間的關係，以致機

會均等的主張常常受到嘲弄。青年男女一直循著雙親、學校、教會乃至社會

的安排扮演著傳統的性別角色，從而使消除兩性問題這種武斷限制的鬥爭重

任一再落到下一代的肩上——直到我們這一代徹底取得勝利。

在美國，我們的生活及其質量，乃至所有涉及我們的健康、繁榮與和平

的事務全由極少數男性白人一手掌管著。然而他們之中卻有許多人將婦女、

黑人和其他少數人種置之腦後，不相信他們有能力治理這個國家並使其跨入

更為人道的發展程序。

請允許我提一個問題，“你們喜歡這個

200週年紀念年嗎？”不喜歡？

噢！我同樣也不喜歡。這是一個屬於愛國男子的慶典，它很少或根本就反映

不出婦女的參與和奉獻。坦白他說，約克敦或葛底斯堡戰役的歷史再現並不

令我激動。這個屬於男人的

200週年慶典，或者更恰當他說，這個男性神話

的慶典尤其體現於到處氾濫的

200週年紀念幣和紀念郵票上，它們美化了男

人對美國革命的貢獻，而絲毫反映不出美國婦女對獨立事業的傑出奉獻。

我並無意指責貝齊·羅斯①！貝齊是一位典型的美國愛國女子，當男人們

在出謀劃策、奮勇作戰和英勇獻身時，她鎮定自若地坐著縫製國旗。然而，

②埃拉·格拉索，曾任康涅狄格州州長。

③瑪麗·安·克魯普斯卡，曾任紐約州副州長。

④巴巴拉·沃爾特斯（