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升到顯著的地位，而是個性強的婦女能夠衝破一切障礙和偏見，並因此而獲

得公眾毫不懷疑的接受。印度對婦女的看法受兩種不相容的思潮所影響。明

顯的一種看法是，婦女是從屬者，是弱者；另一種看法則把婦女看成有活力

的、積極的力量。這樣就形成了對婦女的兩種看法：穩定不變的因素和促進

變化的因素。

在一般情況下，討論婦女問題時，往往只限於為數不多的上層婦女。其

實總的說來，城鄉經濟收入水平較低的婦女和部族地區的婦女，享有較多的

自由，她們在社會上所受的不平等待遇也少一些。奇怪的是中產階級婦女一

直把自己束縛在最狹隘、最僵硬的社會觀念之中。不過也有例外。我記得，

我首次訪問曼尼普爾時，感到非常驚訝的是，婦女們不僅身穿自己手織的布

衣在地裡幹活，而且在市場上出售她們的產品，還承擔著其他重要的公務。

我問道，男人們在幹什麼呢？他們閒坐吸菸！這是自古以來就有的習慣，古

時候鄰近地區之間的小規模戰爭連綿不斷，男人忙於打仗，一切日常事務很

自然都落在婦女身上。婦女在南印度沿襲母權制的地方也有過較高的地位。

知名的婦女少而又少，不知名的婦女幹千萬萬，她們以自己的行動或對

家庭的影響決定著國家的程序。世界各國的情況也都一樣。但印度幸運的是

出現過一些具有遠見卓識的領導人，他們把眼前的需要與對未來的憧憬結合

了起來。聖雄甘地和賈瓦哈拉爾·尼赫魯都曾自覺地、有意識地將婦女吸引

到民族運動中去，他們認識到婦女人數眾多，能作出巨大貢獻，沒有她們的

熱情和諒解，男人們不可能熱情地參加這場長期的戰鬥，承受無數的艱難阻

苦，作出重大的犧牲。許多入獄的或未入獄的婦女都積極參加組織方面的工

作和其他建設性工作，許多人參加了糾察、遊行和各種集會。毫無疑問，這

類活動比任何其他事情更能從政治上喚醒我們的人民，提高他們的覺悟，使

他們對現存的問題和對起作用的各種力量加深理解。

我國的民族運動大大地加速了印度婦女的解放，而且為婦女們今天在印

度的發展中起重要作用打下了基礎。

我國的民族運動大大地加速了印度婦女的解放，而且為婦女們今天在印

度的發展中起重要作用打下了基礎。

各種偏見和社會的不平等依然存在。許多婦女並不瞭解根據我們的憲法

她們享有哪些權利。許多女孩子沒有上學。一般婦女還得走一段漫長的路才

能自然地接受平等地位，這一點是不難理解的。人們在為孩子選擇顏色和玩

具，以及教導他們如何舉止方面，從小就男女有別，因而在小小的心靈中就

形成某些偏見和先人為主的概念，妨礙他們自由地全面地發展。當我還是個

小女孩的時候，我喜歡吹口哨、跑跑跳跳和爬樹，這被認為沒有小姐風度。

也許這就是為什麼我至今仍對這個世界有成見。如果女該子從小被灌輸男尊

女卑的思想，而男孩又有機會受各種訓練，在就業方面具有明顯的優越性，

那麼當婦女們在為獲得工作而進行競爭時，不可避免地會產生一種自卑感。

許多踏進社會的婦女不是表現出一種不安全感就是行為過分大膽。追求時

髦、大肆模仿和傾向西方又使情況變得更為複雜。

許多人對先進社會的婦女解放運動感到難以理解，而且認為印度沒有這

種需要，因為我們有一部分婦女已在各個領域身居要職。婦女解放運動一方

面表明婦女是一支獨立的隊伍，另一方面，也表明它是長期受欺辱者的運動

和鬥爭的組成部分。

我們知道每個胎兒都是由遺傳基因構成的，因此每個嬰兒不論男女，都

在不同程度上具有男性和女性的特點，其性格和才能是受社會環境、教育以

及家庭和親友的影響而進一步形成的，種族優越感或性別優越感都過時了。

所以，婦女解放運動不應該退步為男人和女人之間的某種對抗，也不應