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1931—），美國著名播音員。

⑤比利·讓·金（

1943—），著名美國女子網球運動員。

①貝齊·羅斯（

1752—1836），傳說中製作第一面美國國旗的女裁縫。

這決不是婦女對美國革命和獨立所作貢獻的精髓所在。

這決不是婦女對美國革命和獨立所作貢獻的精髓所在。

②，她被以軍

葬禮安葬於西點；德博拉·桑普森·甘尼特③，她化名羅伯特·舒特萊夫與

馬薩諸塞第四團一同抗擊英國人和印度人；瑪麗·海斯④，她曾動手操縱大

炮轟擊英國兵及其僱傭軍。為什麼提也不提黑人女詩人菲莉絲·惠特利⑤？她

的詩作曾贏得美國人和歐洲人的讚譽；為什麼就忘了默茜·奧蒂斯·沃倫⑥

或者文比蓋爾·亞當斯？

更為重要的是，蘇珊·安東尼在。。　1876年。。　7月。。　4日費城獨立廣場舉行的

100週年紀念慶典上作婦女選舉權的演講時遭到了抗議，而當女權運動者準

備集會與之相抗衡時，卻遭到了阻止，這又是為什麼？1876年的婦女就敢於

抗議美國政府對婦女不公，1976年的婦女就更應該仿效我們的先輩。蘇珊所

說的那一天恰恰印證在今天，“到那時，婦女首先是為了自身的幸福，對自

身擁有絕對的權利。。”一家報紙曾展望當今的女權運動浪潮：“只有死亡

方能使像蘇珊·安東尼和伊麗莎白·卡迪·斯坦頓這樣的婦女保持沉默，然

而她們的教誨卻將永存，並促使人們基於共同的原因去組成一個強大的姐妹

團體。”

那麼現在我們應該如何突出我們的行動重點？又如何去推進女權運動的

未來綱領呢？首先，我們必須承認，科研與開發大多為男科學家和研究人員

所把持著，他們投入資金和人力來從事涉及我們婦女的遺傳工程。當夫婦能

夠選擇子女的性別並使其遺傳組織更完善時，事情會怎麼樣呢？選擇的第一

個孩子會不會是男的？我們的選擇對兩性是否公平合理？我們能去維護一種

非人道的性別制度嗎？

其次，為了去轉變人們的觀念，我們必須成為觀念上的開拓者。不同團

體的女權運動者應該充分而坦率地共商各種婦女問題，為此，我們必須構成

一個強大的組織陣營，鼓勵有更多的婦女出現在傳播媒介中。

第三，我們必須參與決策過程。為此，我們應該比以往任何時候更多地

投身於政治、商業、財經、勞工、軍事等領域。奪回和使用我們的權利，作

出有利於我們健康、財產及和平的決策。

第四，我們必須勸說和鼓動美國人——無論是男是女——去建立、維護

和支援事關婦女問題的組織，為它們提供各種幫助。

最後，在看了。。　BBC製作的關於英國婦女爭取參政權鬥爭的紀錄片之後，

使我產生了一種印象：美國婦女爭取參政權的鬥爭落後了，因為一直到阿麗

絲·保爾①發出戰鬥呼籲之前，美國婦女始終缺乏戰鬥性。為此，我強烈主張，

我們——女權運動者——應該更加富於戰鬥性，並向英國的女權運動者看

齊。謝謝各位！

節譯自《當今重要演說》

李東南譯陳威校。。

②③④三人均為美國曆史上參與抗擊外來者的女戰士。

⑤菲莉絲·惠特利（

1753—1784），奴隸出身的美國第一位黑人女詩人。

⑥默茜·奧蒂斯·沃倫（

1728—1814），早期的美國女詩人和歷史學家。

①阿麗絲·保爾（

1885—1977），美國女權運動領袖，曾任國會女權聯盟主席，後創立世界婦女黨。

婦女與職業——歷史的透視

1979年。。　5月。。　5日

婦女與職業——歷史的透視

1979年。。　5月。。　5日

集中談談婦女在美國工會中的歷史以及婦女在組織起來保護她們自身經濟利

益時所遇到的問