第1部分(第3/4 頁)

政治權利，她帶領一批婦女到投票站強行參加總統

選舉投票，遭到逮捕和審訊，引起軒然大波。本篇即為她在法庭上為自己所

作的辯護，是一篇出色的辯護演說。她援引憲法，肯定婦女作為公民應有選

舉權；又援引關於公民的權利定義，指出婦女無疑是公民。她以無可辯駁的

論證痛斥了所謂婦女參加總統選舉違法的指控，充分顯示了一位女權運動先

驅的才華和機智。

論婦女選舉權

1873年

朋友們，公民們：

今晚我站在你們面前，被控在最近的總統選舉中因沒有法定權利而參加

投票，犯有所謂選舉罪。今晚我要向你們證明，我參加這次選舉不但沒有犯

罪，相反，我只是行使了我的公民權。國家憲法確保我和全體合眾國公民擁

有公民權，任何一個州都無權剝奪。

聯邦憲法的序言寫道：“我們合眾國人民，為建設更完善的聯邦，樹立

正義，保障國內安定，籌設共同防務，增進公共福利，確保我們自己及子孫

後代永享自由幸福，特為美利堅合眾國制訂本憲法。”

組成這個聯邦的，是我們人民，不是男性白人公民，也不是男性公民，

而是我們全體人民。我們組成這個聯邦，不僅是為了賜予自由幸福，而且是

為了確保自由幸福；不只是為了確保我們自己的一半人及子孫後代中的一半

人的自由幸福，而且是為了確保全體人民——包括女人和男人在內的自由幸

福。參加投票是這個民主共和政體所提供的確保公民自由幸福的唯一手段，

因此，一面侈談婦女享有自由幸福。一面又剝奪了她們的投票權，這是一個

莫大的諷刺。

任何州政府，如果把性別作為參加選舉的資格，必然導致人民中的整整

一半被剝奪公民權。這等於透過一項剝奪公民權的法令或一項具有追溯效力

的法令。因此，這樣做違背了我國的最高法律，使得婦女及其後代中的所有

女性被永遠剝奪了自由幸福。對於女性來說，這個政府也就不具有來自被統

治者贊同的正當權力。對於她們來說，這個政府不是民主政體，也不是共和

政體，而是可憎的專制，是可惡的性別獨裁，是地球上迄今為止最可恨的專

制。因為，有錢人統治窮人的富人獨裁，有教養者統治無知者的勞心者獨裁，

甚至撒克遜人統治非洲人的種族獨裁，人們或許尚能忍受。但是這種性別獨

裁，卻使得每家每戶父親、兄弟、丈夫、兒子成為母親、姐妹、妻子、女兒

的統治者，使一切男子至高無上，一切女人淪為奴婢。因而給全國的每家每

戶帶來不和、紛爭和反叛。

甚至撒克遜人統治非洲人的種族獨裁，人們或許尚能忍受。但是這種性別獨

裁，卻使得每家每戶父親、兄弟、丈夫、兒子成為母親、姐妹、妻子、女兒

的統治者，使一切男子至高無上，一切女人淪為奴婢。因而給全國的每家每

戶帶來不和、紛爭和反叛。

①、伍斯特②和布維爾③都認為，所謂合眾國公民，就是有權

投票和有權供職的美國人。

現在唯一要解決的問題是：婦女是不是人？我相信，任何反對我們的人

都不敢斗膽說婦女不是人。婦女既然是人，那麼也就是公民。無論哪一個州

都無權制定某種法律，或重操某種舊法律，來剝奪婦女的特權和豁免權。因

此，一些州的憲法和法律中所有歧視婦女的條款，如同所有歧視黑人的條款

一樣，都是無效的，無用的。

譯自《美國曆史文獻》

秦文勇譯王建華校

克拉拉·蔡特金

一八五七——一九三三

克拉拉·蔡特金

一八五七——一九三三

1889年。。　7月在巴黎召開了國際社會主義者代表大會即第二國際成立大

會。蔡特金受柏林女工的委託作了《關於婦女勞動問題》的發言，指出婦女

勞動問題既是一個經濟問題，也是婦女解放的必要前提。演說把婦女解放的