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八仙迎客

亦稱“八仙郊迎三百里”，是江湖上一種迎接賓客最隆重的禮節。主家多數是一幫之主或德高望重的人物。而負責出迎的八人或是本幫內武藝高強之人，也可能是客人身份，為表示對主人和所迎貴賓的尊敬而甘願充當主家的知客。八人分四對去遠道迎賓，所迎接的貴賓聲望、身份須在主人之上。（見梁羽生《廣陵劍》）

三象歸元

武學術語。三象歸元之說，在於研究神、氣、脈三者之間的關係。有人主張“神與脈合”，有的則側重“神與氣合”，有的主張舍氣從脈，有的主張“氣脈jīng神，天人合一”，不同的主張形成了不同的練功心法，不同武學流派由此而生。（見梁羽生《聯劍風雲錄》

三刀六洞

幫會規矩。如果做了無可挽回的錯事，請求對方恕罪，就得用利刃在自己的身體上對穿三個窟窿，此之謂“三刀六洞”。這是一種僅次於自盡的自我刑罰。黃河大幫會副盟主楚大鵬等在宮錦雲面前曾以此法賠罪，乞求其父黑風島主援手救治幫中兄弟的化血刀之傷。（見梁羽生《鳴鏑風雲錄》）

三清弟子

指道教弟子。三清，系道教所尊的三位神，即玉清元始天尊、上清靈寶道君、太清太上老君。道書說此三神居天外仙境，稱三清境，即玉清、上清、太清。一般將道家人稱為三清弟子。諸葛寬以此稱呼席大千。（見諸葛青雲《武林三鳳》）

大內

指皇帝宮殿。《舊唐書#8226；德宗紀上》：“天寶元年四月癸巳生於長安大內之東宮。”另一意義專指漢代京城內的倉庫名。《史記#8226；景宗本紀》：“置左右內官，屬大內。”武俠作品中的大內高手，即指皇宮內負責jǐng衛的武功高強之人。

大吹法螺

法螺是一種海中的軟體動物，殼為螺旋狀。大者於螺頭穿孔吹之，發聲可傳遠，吹之嗚嗚作聲，自古為佛事和軍用的樂器。“大吹法螺”被後人引申為吹牛之意。段譽對南海鱷神胡亂吹牛哄得他信以為真，心下自嘲自己“大吹法螺”。（見金庸《天龍八部》）

2小說中的武林術語

萬里行屍

屍體被趕屍人趕著行走，江湖上稱之為“萬里行屍”。據說湘西一帶，有專以趕屍為業的人，如“殭屍門”即屬此類。經趕屍人作法，死屍便聽從指揮，要走便走，要停便停，縱然是三伏天，行屍十天半月，也不會腐臭。這一行有很多禁忌，神秘詭異之至。路人若是碰到萬里行屍，便得遠遠避開，切忌和趕屍人講話。（見梁羽生《聯劍風雲錄》）這種現象並無科學依據，乃小說家之杜撰，不足為憑。

門規

又稱戒條，是某門派自掌門人而起都須凜遵的行為規則，大致為不得欺師滅祖、*好sè、sè結妖邪一類內容。有些門派清規戒律甚為繁複，如華山派有七戒，恆山派有五大戒律。（見金庸《笑傲江湖》）

馬眼子

江湖行話。即專門四下探訪名馬的人。憑著一雙飽具經驗的眼睛，再加上一張油滑善辯的嘴，無往而不利。“馬眼子”周江曾企圖說服寇英傑將寶馬墨水仙賣給玉觀音鄔彩菱，卻碰了一鼻子灰。（見蕭逸《馬鳴風蕭蕭》）

開口笑

武林幫派之長樂幫中酷刑之一。以一根木棍撐入人口之中，自咽喉起碼塞至胃，一時不得便死，苦楚難當。（見金庸《俠客行》）

天龍八部

佛教名詞。佛經說擁護佛教的有諸天及龍神等八部，經常參與聽佛說法。《法華經#8226；提婆達多品》：“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛。”（非人，即形貌似人而實際不是人的眾生。）天龍八部即“非人”，包括八種神道怪物，因以“天”及“龍”為首，故名。八部者，一天，指天神；二龍，指龍神；三夜叉，食鬼之神；四乾闥婆，只食香氣的樂神；五阿修羅，執拗而善妒之神；六迦樓羅，食龍之大鳥；七緊那羅，頭上生角的樂神；八摩睺羅迦，大蟒神。這八種神道jīng怪，各有奇特的個xìng和神通。金庸將“天龍八部”作為他一部小說的名字，小說寫的是北宋時武林中的故事，其中並無神道jīng怪，借用此名是象徵書中那些xìng情各異的塵世人物。

夫妻臉

一對夫妻生活久了，兩個人的相貌會變得相似，名之“夫妻臉”。與之相類似，又有“朋友臉”。妙手李天回見到大風堂的趙簡和上官刃時，大感驚訝，認為是