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我恩師在五十歲時，便能往來聖凡十界，了無障礙。”

“果然得道高僧。”錢逸群隨喜讚歎，心中暗道：這紙面最多不超過五年，想來那位高僧還在世上，只是我們不知道罷了。唉，這些高人，最喜歡做的就是在圖138看書網，時機到了就跳出來嚇唬我們這幫晚輩後學，真是太不厚道了呀！

第五十四章江湖客齊聚廣陵，墨憨齋初版刊行（五）

雪嶺本來不介意錢逸群送點小東西給他，接受佈施本來就是為施主耕耘福田，是身為佛教神職人員的義務所在。然而，要說接受這個十方界口抄來的真經，這個佈施恐怕就有些重了。

沒有足夠的智慧，就不能接受過量的佈施，否則就是謗佛欺詐。雪嶺交還真經，遺憾道：“老衲智慧不足，不敢貪墨這真經至寶啊。”

“小道只是暫住瓊花觀，不rì便要北上，帶著這真經實在不便。”錢逸群道，“若是法師不肯收納，便寄存在法師這裡，想來法師不會駁小道這小小請求吧。”

雪嶺修為不低，並沒有尋常人那麼重的佔有之心，所以寄存與贈送在他看來並無兩樣。而且他早就明悟了萬物皆空，隨緣聚散的道理。哪怕名為自己所有，其實自己也不過是個經手人而已。

見錢逸群如此堅持，雪嶺合什道：“阿彌陀佛，若此多謝真人，這卷《瑜伽師地論》便暫存老衲身邊，若是得遇有緣，老衲便以真人的名義轉贈緣者，真人以為如何？”

“甚好，”錢逸群道，“佛道都講緣法，我得此經是緣，他人得此經也是緣，有散方有聚啊。”

一言道出，錢逸群心中突然想起《道德經》上一句話。

正是：天地之間，其猶囊龠乎？

天地之間，正是如同風箱一般，留出了空間，這才讓萬物得以滋生，五炁得以流轉。動靜交替，無窮無盡……若是天地是實心的，人與萬物又如何生存？

天地如此，人豈非是一樣？

生理上如此，心理上豈非一樣？

若是執著於物，不捨得放走，一片心田能承載幾多？更別說容納真神，得清靜之旨趣。

雪嶺是過來人。見錢逸群若有所思，心中暗喜：厚真人的二魄已經安定，心xìng修為一rì千里，實乃天下有情之福啊！

他不敢妨礙錢逸群證悟，悄悄合什躬身，徑自走了。

錢逸群恍恍惚惚，尋了個位置坐下，細細品味內中三味。不覺外面天光漸斂。