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幫上忙，起碼要在氣勢上壓倒那幫和尚，正所謂輸人不輸陣也！

錢逸群卻不這麼想。

這場論難明顯是輸多贏少，自己若是孤身一人，輸了也能混一個“雖敗猶榮”。若是祖師庇佑，自己竟然勝了，那更是舌戰群僧，說不定還能為rì後揚州的旅遊業增添一個人素材。

“所以我自己上去就行了，諸位經師就在下面為小道壓陣吧。”錢逸群堅定道。

陳致和很快想通了這個道理，便也不再堅持。一時間打起諸真寶幡，率領眾道士大張旗鼓往大明寺去了。

錢逸群等鄭家人送來了大角鹿，這才騎著這頭四不像單獨趕往大明寺山門牌坊前的論難方臺。

此時已近辰時，僧道信眾早就將論場圍得水洩不通。更有揚州知府、同知、通判等官員盛裝出席，作為裁判。

因為鄭家影園之事，秦晉邊商與淮南內商之間矛盾直接激化，使得這兩個商幫並不以自己的真實信仰為區分，只是單純因為鄭元勳支援錢逸群，內商便集體站在了瓊花觀一邊。邊商自然抱團，對大明寺多為奧援。

實際上大明朝的宗教格局有南僧北道之說。北人多通道，南人多信佛，此時卻正好反了過來，可見無論佛道，碰上意氣、錢財之事，終究得乖乖讓路。

錢逸群跨鹿而來，當即便有鄭家隱在人群之的幫閒清客大聲叫好。這個喊一聲“神仙”，那個叫一個“高真”，將錢逸群的出場烘托得無比熱鬧。

大明寺那邊眾僧侶早早登臺。此刻只好看著錢逸群獨自出盡風頭。有些個年輕氣盛的和尚，見錢逸群如此做派，受盡禮遇，自己卻枯坐在臺上吃風，心頭無名之火已經熊熊燃燒，準備等會狠狠殺一殺錢逸群的氣焰。

錢逸群要的便是這個效果。

論難比街頭謾罵其實高明不到哪裡去，無非就是兩幫人打嘴仗。真理到底為何物，並不是論難的重點。

重點在於誰能把對方說得啞口無言。說得火冒三丈，說得自毀形象……這點上，錢逸群倒是頗有些自信。

緩緩走過通道，錢逸群在諸真寶幡間下了麋鹿，抬步上了臺上，轉身向裁判們鞠躬致敬，口稱：“無量壽福。”

揚州府尊是錢逸群的舊識，又與鄭元勳交好，雖然不能明目張膽得罪晉商，但心多少有些偏向。他縱容錢逸群擺足了架子。這才出聲道：“本次佛道論難，乃是辯真偽。啟智慧的一場盛事。本府考究史冊，決定沿用輪流發難之舊規。凡有jīng闢論答者可留臺上，學識不jīng者謝師下去。爾等可有異議？”

大明寺那邊以慧光法師為首，合什道：“貧僧等遵明府之命，不敢異議。”

“老爺容秉，”錢逸群略略打了個躬，“他們有三十二人。我只有一個，這不公平。”

“當rì我們並未限制人數，只要你們有人上來。便是三百二十個我們也認了！”和尚那邊紛紛囉唣起來。

錢逸群等他們嚷完了，對府尊笑道：“老爺，小道只想提三點，若是他們同意，便比。若是不敢答應，則小道也不強求他們論難。”

“你且說來聽聽。”揚州府一本正經，看似鐵面無私。

“其一。”錢逸群豎起食指，“只能一問一答，所答荒謬或者結口難言者，自己下去，不得耍賴。”

“題之義。”揚州府看了一眼慧光和尚，先應承下來。和尚那邊覺得這和舊規區別不大，便也不做聲了。

“其二。非問答之人，不可出聲提示，不可交頭接耳。違規者逐出。”錢逸群道。

“這也是舊例。”揚州府通判已經摸到了上官的脈搏，搶先說道，以此證明府尊公允。

慧光想了想，覺得也算公正，微微點頭。

“其三，小道得問三十二問才能贏。他們只需問一個偏冷的題目便能勝了。這不公平。”錢逸群道。

和尚們登時有鼓譟起來，叫嚷著讓錢逸群也去找人來。

“老爺，剛才他們可是允我找三百二十人的。”錢逸群抓住那些和尚的話頭，“現在小道只要三十次免答牌，省得他們淨問些刁鑽古怪的問題，戲弄大眾。這二者，請他們擇其一吧。”

之前規則沒有完善，和尚們知道瓊花觀找不到那麼多道士，自然可以信口賣乖。現在錢逸群細緻了規則，一人只有一條命，答不出來就要下去，若真的讓道士來上三百二十人，那還論什麼？

慧光和尚與身後一個三十來歲的僧人交談幾句，起身道：“府尊明鑑，我等願意饒他三十張免答牌。”