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“四師伯，你不要聽他胡言亂語，他知道你擅長制符，就是想從你那裡討些好處！”

只聽那殿前空曠處一聲悶響，像是什麼東西掉在地上，眾人循聲看去，卻是什麼也沒有。唯獨楊騏能看見那個美嬌娘，揉著自己的香臀，那表情不知道是想哭還是想笑。

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四十八，龍族生死約

四十八，龍族生死約

茅山祖庭乃天下道門翹楚，素有“上清宗壇”美譽，峰巒疊嶂間遍佈洞池觀院，僅道觀就有“三宮、五觀、七十二茅庵”之說，人又稱“第一福地，第八洞天”，更不要說那諸多的仙洞神池了。

其中三宮指那崇禧萬壽宮（大茅山西北丁公山）、九霄萬福宮（大茅峰上，主祀大茅真君茅盈祖師）、元符萬寧宮（積金峰南腰），三宮主要供奉三清四御諸天道尊和茅山宗歷代祖師、宗師等。

五觀是中茅峰巔德祐觀，專祀二茅真君茅固祖師，現茅山大長老孫思邈居住，主掌水系法術傳承和丹藥的煉製；小茅峰巔仁佑觀，專祀小茅真君茅衷祖師，現茅山掌教王遠知居住，主掌茅山宗大小事宜、土系法術傳承和上清各種心法傳授；三茅峰西北華陽觀，乃唐王李世民為王遠知師叔桐柏先生王軌所建，現三長老蘇元朗居住，主掌火系法術傳承和茅山宗刑罰；茅山鬱崗峰西千元觀，茅山九代宗師陶弘景先生“鬱岡齋室”之所在，現四長老王玄覽居住，主掌木系法術傳承和制符；二茅峰西白雲觀，宗師陶弘景作詩答南朝梁武帝“山中何所有，嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君”，說的就是此聖地，現五長老吳師孃居住，主掌金系法術傳承和陣法研究設定。

其餘七十二茅庵是哪茅山眾弟子修行居住的地方，只不過潘師正等五大弟子各自獨居一室，其他萬名弟子則是分散在各處混合居住而已。

楊騏來後，就與那潘師正住在一起，地處仁佑觀旁一座道院，正側房倒也有三五間，極是寬敞。那玉蟬處倒也有些房舍，不過兩人尚未訂那婚嫁之約，哪裡敢住在一起？只是那潘師正倒也識趣，將那正房讓與楊騏，自個跑到賈無卿哪裡掙被窩去了。

玉蟬與楊騏小別情切，這兩日就來的頻繁了些，只是那大魔女衛清華時常出現在左右，楊騏哪裡敢放肆？只得按下自己的花花心思，兩人每日遊遊奇峰秀水，吟吟漢賦晉文，倒也愜意。

這一日，忽然宗門法陣動盪，卻是那天空有四位身著冠冕的虯角王者來到茅山。未等茅山宗眾人出迎，其中一人用那**力召喚九天神雷，破開茅山法陣結界，落到大茅峰九霄萬福宮前，可不是那四海龍王？

為首東海龍王敖廣一聲龍吟，喝道：

“王遠知道友何在？一月期限已到，速將害我侄兒性命的兇手縛手送來。”

聞訊而來的茅山宗眾人，聽到此言，均是面色凝重。只見那吳師孃先開口道：

“既然你口稱道友，為何還使道法破我結界？若非念及我茅山不對在先，不忍發動那陣法傷了你等，豈會讓你等在這上清宗壇耀武揚威？白白損了我上清多寶天尊的威名？”

吳師孃這話卻是一點也不含糊，直說的那老龍也暗暗心虛，這茅山宗可是那護短的通天教主的人間別院，雖說自己有理，也不敢做的太絕惹了那祖宗。當下敖廣斜斜抱拳向上天一敬，說：

“不是我等無理有意冒犯天尊神威，實乃事關我侄兒的血海深仇，心如火焚，不得已而為之。夫人你且退下，讓那王遠知道友交出兇手，再說此事如何善了。”

那三長老蘇元朗性急如火，當下喝道：

“敖廣！你一口一個王遠知，何曾將我師兄當做道友？不要假惺惺的說什麼交出兇手再作計較，我且問你，那青龍太子敖辰是自己撞山而亡，你們倒說說兇手是誰？”

那四海龍王中站出了南海龍王敖欽，用手一一指過潘師正、郭蓉、賈無卿、邢倩兒、王玉嬋、楊騏、禹小魚七人，咬著牙道：

“不是這些黃口小兒苦苦相逼我兒，我那苦命的孩兒如何會撞那匡廬山而亡？你說他們不是兇手是什麼？我那孩兒敖辰受天庭敕命，鎮守彭蠡澤方圓千里水域為神，我等已上奏天庭，怎奈玉帝礙於多寶天尊顏面要你我自行商量解決。我龍族也是四靈之後，此事若給不了我龍族一個說法，我等定要稟明青龍老祖，為我等主持大義，討回公道！”

他這樣一說倒也不是沒有道理，那敖辰之死與潘師正幾人確實有一定的關係，只是當時因一字之差，才造成了這難以消除的誤會。假如因此將潘師正