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與傳統社會的人相比，現代社會的人多了些自由與實際，少了些束縛與幻想。體現在人們的擇偶觀上就是人們不僅重視精神追求，也重視物質享受。調查結果顯示，無論是男性還是女性，在擇偶時需要考慮的因素中，“雙方的感情”、“對方自身條件”和“經濟因素”分列一、二、三位。當然，除這三項外，家庭、社會等因素也在考慮範圍之內，現代人的愛情是建立在“牛奶、麵包”的物質基礎上的。價值觀是一個人的世界觀、人生觀、家庭觀的基礎，是一個人對善惡、是非、真偽的辨別標準。價值觀衝突是戀人分手、夫妻反目的常見原因。

中國男人對美女的確是“孜孜以求”。歷史上，過得了美人關的英雄寥寥無幾，不少男人因迷上傾國佳人而遭遇不幸。到了現代社會，還是有為數不少的中國男人繼承著老祖宗的“遺志”。中國男人重視自己另一半的相貌，與中國人愛面子有直接關係。當他不無驕傲地把追到的漂亮女人帶到眾人面前時，他的虛榮心會得到空前滿足，實際上這也是他生存競爭能力的一種展示，正如他向別人炫耀他的賓士車或花園洋房一樣。當然不少中國年輕女子的擇偶標準也同樣有些偏差，她們往往希望透過婚姻而不是個人努力使自己生活得更好。也許在這些人眼裡，兩個人結為夫妻的理由中，平等的愛情早已成為過時的東西。但話又說回來，她們這樣的擇偶觀是否也剛好*了很多中國男人為找漂亮老婆而不惜一切的心理呢？當然這只是一種，而擇偶的心理還有其他的型別：如以事業為重的擇偶心理，目前具有這種擇偶心理的人為數不多，可在知識分子群裡，還是大有人在的。他們把對方有無事業心和拼搏精神，作為擇偶天平上一個重要砝碼，把愛情的幸福寄託於事業的奮鬥之中。追求精神滿足的擇偶心理隨著社會文明進步，人們文化素質的提高，具有這腫擇偶心理的人越來越多，他們著重對方的思想感情、道德品質、性格愛好等，追求彼此心靈上的溝通和感情融洽。金錢至上：這一類擇偶心理比較普遍，他們把對方的經濟狀況放在首位，他們的婚姻是為了得到一個能滿足他們吃、穿、住、玩的安樂窩，或者藉以生存的依靠。要求十全十美的擇偶心理：有的人選擇物件時，事先制訂一系列標準，條條框框很多，凡不符合其中一二點的，哪怕其它方面都中意，都不在考慮範圍。具有這種擇偶心理的人，雖然以年輕的初戀者為多，但常常會使他們成為大齡青年。遊戲擇偶心理：他們以戀愛為名，玩弄他人感情，朝三暮四，尋花問柳，他們的人生觀、戀愛觀是腐朽的，結果，渾噩一生也無法亨受真正的愛情。

近年中國人婚姻家庭觀念的變化基本可以概括為：從傳統向現代的轉變；從封閉向開放的轉變；從一元向多元的轉變。

（1）擇偶觀念的變化。中國人在擇偶方面不僅擺脫了“*”中政治標準先行的套路，而且相當淡化政治方面的因素，取而代之的是以對方的“人品”為首要標準。擇偶觀念的另一種變化是擇偶中的經濟成分加大。今日的擇偶標準，可以說是道德標準、經濟標準與文化標準共存。

（2）家庭人際關係觀念趨向平等。近年來中國人的家庭平等觀在不斷上升。對家庭經濟事務的處理和家政決策權的分配，最能反映夫妻在家庭中的地位和彼此間的相待態度。據有關調查：成青年夫婦在重大開支上是共同協商。另外，代際間的從屬關係在不斷削弱，而其平等關係明顯增強。此外，婚姻財產公證從另一方面說明了家庭人際關係的變化未來中國婚姻將呈現多元化趨勢，婚姻質量受到前所未有的關注；個人的權利受到尊重，生活將趨於個性化。資料顯示，中國的離婚率，從1980年的0。07％上升到2003年的0。21％，在23年間增加了3倍。生活節奏的加快，觀念的變革，擇偶的觀念也呈現出自己的特點。

一、家庭結構小型化

理念：每家3至4人。

婚姻的期望隨著小康生活的來臨而變化，比如對收入的多少，對家務的投入，是否生育不再受到格外重視。雙方更注重的是：保持親熱，遵守婚姻協議，互相諒解，創造舒坦、靜逸的安樂窩。

二、晚婚晚育人數增加

理念：單身不婚者增加，自願不育者有上升趨勢。

傳統“男主外，女主內”的觀念，要套用在現代人身上，其實很難，甚至已經被完全*。現代女性因為教育程度提高，工作經驗豐富，加上資訊大量吸收以及媒體的*議題報導，讓女性有“女人也能有自己的天地”的觀念，所以對愛情的自主權提高之後，擇偶以及結婚要考慮的事情就愈多。