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，50元一隻的文具盒尚屬平常，200元一隻的小書包不足為奇，300元一套的叢書也屢見不鮮。據商場營業員介紹，如今價格高的並不滯銷，便宜貨倒少有人問津，高檔化已成為“時尚”。臺灣塑膠大王王永慶要求孩子早睡早起，不許亂花1分錢。如此富門寒教，令人擊節稱好。首先，金錢是我們生活中的一個重要部分，是孩子認識社會如何運轉的一個重要方面。而家境富裕的家庭的家長對孩子特長教育的隨意性要大一點，而且他們對孩子的要求也可能會低一點。家境富裕的家庭家長除了幫孩子繳納學習費用外，對孩子的關用心方面往往比不上那些普通家庭的家長。

富裕家境可以成為學生成才的良好條件，也可以成為滋長惰性，走向落後的溫床。教師既要充分肯定富裕家庭學生追求上進，希望得到良好教育的願望，積極提供機會，幫助他們成長，又要對他們一視同仁，平等對待。在教育中不遷就、不縱容，使他們在磨練意志、感受挫折中提高自己的思想認識水平和心理意志品質。並鼓勵他們開展學習競賽，向特困生捐款，義務勞動等活動，使他們懂得人生的價值在於奉獻，激發他們的同情心和人道主義精神，真正達到富而不嬌、優而不傲的教育目標。富裕家庭的孩子從小衣食無憂，不需要為生存努力，長大容易缺乏幸福感和生活動力，也需要從生存之外的事業中尋找自己生活的意義。美國不少“貴族學校”是各種社會公益組織的中堅力量，中產以上的家庭子弟大量參加和平隊等志願者組織，認識了自己生活圈子外的世界，在與其他階層的交往中得到鍛鍊，同時從為他人服務當中尋找自己生活的意義。他們的父母也籍著孩子的興趣而成為各種公益組織的捐款人，使財富在社會中良性流動，各盡所能地解決一些社會問題，達到更長時期的社會穩定。財富的積聚只是一個方面，而財富的使用更是一門學問。我們國家隨著經濟的飛速發展，這些論題也會迅速提到議事日程上來的。

一是許多家長未曾給孩子家庭經濟狀況的真實資訊，富裕家庭沒告訴過孩子創業的艱辛，經濟拮据的家庭則恥於跟孩子談錢，甚至自己省吃儉用也要讓孩子吃好、穿好、兜兒裡有錢。孩子沒有缺錢的危機感，更不懂得什麼是節儉。

二是社會上對拜金主義金錢觀的過度渲染，尤其是對某些“明星”、“大腕”揮金如土的生活方式的推崇，使孩子潛移默化地受到扭曲的金錢教育。

三是消費指導欠缺。未成年人駕馭金錢的能力較低，時常是在相互攀比中，在商品廣告的誘導下決定自身的消費行為，陷入盲目消費、高檔消費、炫耀消費的誤區。

四是未成年人獲取金錢的**膨脹。當父母的給予或自己的收入不能滿足他們日益增長的對金錢的需求時，在外力的引誘下就可能以違法的手段達到獲取錢財的目的。

僅避免了孩子生活在富裕家庭的優越感，也給了他們和普通家庭的孩子同樣的接受理財教育的機會。即使是富裕家庭，很少有一夜之間暴富的，許多父母乃至祖輩都經歷了創業初期的艱苦奮鬥。

富裕家庭，尤其是“大款”的孩子，也是一個需要關注的大問題。他們覺得錢能夠解決一切，擇校、請家教、攀比名牌就是他們認知社會的重要途徑。這些孩子不聽老師管，學校出於經濟效益考慮，也不敢真正管理，很容易出問題。

面對富裕社會的家庭教育，有半數以上的家長圍繞“孩子的養育、人際關係、性格、將來的前途等感到煩惱與不安”。社會*也紛紛提出當今“家庭教育功能在下降”、“家庭教育在衰退”等問題。

每一個階層對社會的發展都有不同的意義，“既然出身富裕家庭，就要學會這個階層的生活方式，學著做一個真正的貴族，當然，這並非要鼓勵浪費”。即使是物質生活極其豐富的家庭也要讓孩子親身體驗生活的艱難，使他們從小認識到，父母是靠艱苦奮鬥贏得了現在的家業，“我也必須靠自己的勞動掙錢。”南京師範大學道德教育研究所的教授楊韶剛認為，“孩子是否感到幸福，和父母的職業、年齡、相貌、學歷、財富、社會地位等並沒有直接關係，只有透過自己努力得到需要的東西，才是最令人愉快的。”更重要的，要透過這些方式培養孩子普遍的價值觀，讓孩子明白，人與人，人與自然應和諧共處，讓他們懂得愛、和平、自由、尊重，以及責任。

富裕階層佔有社會的眾多資源。富裕階層超生可以交罰款，孩子出生後可以請保姆，上學可以上貴族學校，考試可以利用自己手中的資源，託關係走後門，所以他們的壓力要小很多，多一個孩子很難對他們的事