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。但在實際運作中，難保不出現更“中意”的夥伴，或者習慣於一個人的生活而使婚姻之舟徹底拋錨。這種情況或許適用於那種感情出現裂縫的家庭，但絕對不適用於恩愛的夫妻！博弈論是冷冰冰的理論，在數學證明上無懈可擊，但人有理性的一面也必然有感性的一面。而且在主持家庭的問題上感性很多時候應該佔很大比重！對於一個家庭來說，沒有你對對方的無私付出就沒有家庭的維繫可以看出，博弈是一種策略思考。透過策略的推估，尋求自己的最大勝算或利益，從而在競爭中求生存。策略是一種方法，但主導方法的卻是價值觀——社會價值觀和人生價值觀。策略是暫時的，但價值卻是永恆的。策略是一種思維方式和理論，可以形成不同學派，但在價值觀上，我們可以建立一個文化，一個文明，一個人與人之間相處的新方式。而“閃婚”與傳統婚姻觀有較顯著的區別。“閃婚”也講情感，但這種情感是一見鍾情式的情感，是感性認識基礎上的情感，更多考慮的是眼前的兩情相悅或利益動機，如有些男士只要女方花容月貌就可與之結成連理，有些女士只要男方在機關單位任職或是公司老總，便以身相許，這就容易忽視或漠視婚後一系列可能出現的問題，所以雙方感情基礎比較脆弱。由於“閃婚”是先結婚後戀愛，將不可避免地帶來了高離婚率。據《新民週刊》報道：中國的離婚率正以相當高的速度迅猛增長。2004年全國辦理離婚的數量比前一年增長21。2％，2003年全國辦理離婚登記*。1萬對，比2002年增加15。4萬對。而在上世紀90年代，1990年全國辦理離婚的數量為80萬對，到1999年這一數字就上漲到120。1萬對，增幅達50％。《這其中不乏“閃婚族”。這就充分證明“閃婚”現象帶來的高離婚率。如此高的離婚率並不是走向“紅地毯”的人不知道，而且從報道顯示，“閃婚”的雙方相當一部分是高學歷者；“閃婚”也並不是年青人的專利，中年人也有一定的比例。現實生活中，還有一種傾向，一些知識女性在夫妻離異分割財產時，恥於言利，不屑於與男方錙銖必較，以此表現自己的清高和對厭倦的男性人格的輕蔑。這同樣是不足取的。夫妻離異的權利訴求和財產分割，是法律賦予當事人的公平權利，是男女雙方自主處分家庭經濟關係的重要內容，不存在人格的高低問題，也不是什麼丟人的事情。女性對於權利的主動放棄，謙讓或禮讓，並不一定會被對方所認可，相反，反倒會被認為女性清高可欺，或者純情有餘謀略不足。

婚姻觀從單極向多元轉變來源於改革開放近三十年人們思想觀念的轉變。婚姻、性那層神秘的面紗被揭開後，一些人，特別是所謂的新新人類淡忘了婚姻觀念，出現了*肆無忌憚地遊離於婚姻之外。另一個因素就是隨著社會文化氛圍對*婚姻的否定，特別是受西方國家婚姻觀念的衝擊，個人主義的泛濫對“閃婚”現象起到推波助瀾的作用。一些年輕人做什麼事都以自我為中心，對婚姻來說，考慮的是我在這個婚姻過程中得到了什麼？把婚姻作為一種交換、一種消費。在婚姻的權利與義務關係中，雙方（或許是一方）扮演的角色不是相敬如賓，互幫互助，是一種相互的利用，所以在一些“閃婚族”中不乏存在經濟關係的AA制（注：筆者並非否定AA制，而是說AA制的婚姻經濟關係有這種現象的存在），當一方覺得自己在這場婚姻遊戲中沒有油水可撈了就分道揚鑣。

“閃婚”現象的存在是社會發展過程中不可避免的一種現象，人們要一分為二的看待，既要考慮其存在的現實性，也不能不加引導的大加頌場，尤其是女性，要善於在“閃婚”的博弈中保護自己，這恐怕是最最重要的博弈，實際上只是對弈雙方以各種條件配比均勢以達到某種均衡的一種遊戲。遊戲的方法和策略很多，除了囚徒困境的弱者博弈，還有鬥雞對峙的強者博弈，智豬豪賭的賭徒博弈，資訊資源不完全對稱博弈，利益期望與誠信資源的博弈等等。在謀略的拉鋸下，敵對的雙方可能為了互拆的私利與猜忌而玉石俱焚。落得雙輸得下場。但在共同價值觀的趨導信賴與有效的監督下，雙方也可能透過自利動機與熟練溝通的技巧，攜手合作，共創雙贏結果。

其實有大聰明的人尋找真正的愛情是把它放在人生的一盤大棋局上來考量，值得關注和下功夫的是，“愛情和事業的博弈”“短期利益和一生幸福的博弈”“事業前景與地理優勢的博弈”等人生的戰略問題。不要只在小的方面計較利害得失把才智心力與時間都浪費在利益燻心的與人算計和勾心鬥角上。這樣只能既傷害他人，也不利自己呀！另一方面一個精於心計處處算計對方的“