一千五百四十章 吟兩首詩，看四艘寶船！(第1/3 頁)

七月將盡，阿拉斯加海灣，北緯58度。大鯨島，王國港口，神大鯨港。

遠處層疊的山巒，覆蓋著蒼翠的針葉林，有蒼鷹在山頂翱翔。山腳處的溪流緩緩流淌，粉紅的淺樹與黃藍的草花相映，一同沐浴在極晝十八個小時的日光中，到處都充滿著勃勃生機。

溪流帶來的生機延伸靠近，長長的草甸驀然化作開墾的土豆田。那足足一千多畝的土豆田中，是忙碌除草的數百部落民，與數掌高的土豆苗。在種植了兩個月之後，土豆苗上已經出現綠色的花苞，即將綻放出粉白的花朵。而在夏日溫暖的田地之下，土豆不斷壯大的根莖，正孕育著秋日的收穫，準備著最為寶貴的過冬口糧。

雖然是同樣的緯度，但是在阿拉斯加暖流與北方群山的共同庇護下，夏日的阿拉斯加沿岸，要遠比千島寒流影響下的勘察加半島溫暖，甚至能誇張的高出“10度”。實際上，這裡是亞寒帶海洋性氣候，可能比北緯四十多度的北海道，還要更適合土豆的生長！

“噠…噠…噠…噠！”

兩匹高大的女真馬，踏著夏日的長草甸，從遠處“溜步”而來。溜步的四蹄交替成四拍，沒有躍步懸空，始終有一隻馬蹄落地。這是馬匹最慢、最穩定的步態，適合初學者和放鬆的訓練。

再仔細看去，這兩匹大馬上，都各騎著一位王國的高階祭司。他們都戴著北地風格的簡短羽冠，戴著圓潤的黑曜石項鍊，穿著收緊袖褲的海獺皮袍，並繫著鍍金的腰帶，把褲腿扎入了鹿皮靴中。這種更適合騎馬的祭司套裝，看起來倒有些東北亞遊牧部族，與北美西北海岸原住民，以及高原納瓦文化共同融合的風格。

“天地不過是古老的旅社，intlalticpaczanhuehueyaloya，”

“太陽只是交替的火焰。intonatiuhzantlapetlahuilia.”

“夜色是夢的歸處，inyohuallizantlahuelilocayotl，”

“人生如花綻放，瞬息即逝！intlakatlzancueponi，zanhueyollo！”

兩位高階祭司，駐馬在溪流邊。其中一人身量不高，神色滄桑，臉上也有些惆悵。他望著溪流流過的大片田野，與田野後連綿展開的部族營地，用湖中王國口音的納瓦語，悠悠的念起詩歌。他視線所及，那營地中成排的木屋、茅屋，明顯有了千人以上的規模。而這樣的部族規模，對於阿拉斯加沿岸的王國據點來說，委實有些驚人。

實際上，養馬的神大鯨港有奇美爾坐鎮，確實已經成為，整片阿拉斯加沿岸港口中，最大的一處王國據點了！

“嘶！嘶！”

說起馬兒，稍遠處，七匹大大小小的混血馬，正在港口一帶的草甸中覓食。十幾名助一郎帶出的養馬學徒，正在小心侍候。

是的，營地中最初一公兩母的三匹馬，已經透過熱配，三年連續繁衍了三次，順利誕下了六匹新馬。而眼下最強壯的那隻兩歲馬駒，就與最初的那匹女真大馬“阿蒂”一起，騎在兩位高階祭司的身下。

至於為什麼起名叫“阿蒂”因為“阿蒂卡瓦洛”（atlcahualo）名為“一月”，象徵著“水之止”，即為“最初的起始”。

“哪裡是真實唯有歌聲飄零！ompayenelli，zanoncancuicatl!”

“花為何盛開歌為何消散tleipanxochitlhuetzca，tleipancuicatlpolihui?”

“唉！唉！ohuaya，ohuaya!”

惆悵的高階祭司長嘆兩聲，作為詩歌的結束。“ohuaya”是傳統納瓦詩歌的哀嘆句，表達對生命短暫的感傷。而倒數第二句的兩處反問，倒數第三句的自問自答，也是比較傳統的納瓦詩歌風格，都是感慨人生短暫，有著很深的悲涼色彩。

總得來說，這首詩的後半部分中規中矩，遵循著納瓦傳統，符合審美但不算驚豔。而真正令人驚豔的，則是前半截…

“好！好！把天地比作旅社，太陽的升落代表著時間，夜色的夢幻飛翔著靈魂…而我們的人生就如花朵，在這天地與時光中開落…主神啊！這可真是一首好詩！”

奇美爾總祭司撫掌讚歎，僅僅用雙腿坐在馬上，顯露出自信的馬術技巧。他盛讚出聲，看著身旁有些惆悵的老友，笑著道。

“讚美主神！米基，我的大博識者…沒想到，僅僅兩年沒見，你就寫出瞭如此的佳