第32章 潛說無生(第2/2 頁)

不著內、外過去識，不著內、外未來識，不著內、外現在識。所願行也如從前所說。”

“第六種，不著此世。我以為是說，不要執著於此世有所得、所有得、得與不得。這樣是為了不再成就顛倒夢想，再令無明攀緣，行惡業。這樣依此世好好修行，自然於此世必有相應、如願所得。”

“第七種，不著他世。我以為，不執著於他世有所得、所有得、得不得。化現、投生後生於此世時，你只於當下這一世有前世有根性，並不代表你的前世重生了。只有你能以此世所有悟，由信精勤修行，才能漸漸顯化你前世的根性。這樣才能於此世如果、如願有所得。而你此世所成就，在他世仍然以他世因緣為現。”

“第八種，不著欲界。我以為，是說不能著於欲界身，有所得、得不得、能得多少去修行。或著于于欲界成就果而去修行，一切只依自己本願去修行就好。成就在哪一界，成就後生、住於哪一界，於哪一界成不成就、成就多少、成就什麼果，自然會依願、依果成就。這樣才能不生出執果想，執於想成就於哪一界、於哪一界有成就、成就多少、成就成什麼的想。才能不成就有為法，只要依自性本願，隨緣隨機去修行，就會依願、依果成就。”

“第九種，不著色界。我以為，是說如前與不著欲界相同，但又有不同，如同不著何世一樣。放下你前世、他世中於所有界的果想，只依你所生界，依你所成就宿根去修行就好。而成就後，定依所得果，和所發願行相應成就。”

“第十種，不著無色界，與不著於欲界、色界前境基本相同。因這樣才能尊重因緣顯化的因果，能放下我相、計我自私心，人相、計較心，眾生相、分別心，壽者相、貪著心。不生出對眾生的下劣想，才能一味平等，如法修學，如是佈施給所有眾生。也不要去貪著是否會成就後，生於無色界，永遠住留！”

“由能成就這些正路法忍，不執著於，於因緣不對應的關係中，去觀因果。這樣才能覺見一切因緣裡，正對應的因果關係，才能不成就顛倒夢想。不以計我、我所，成就於執我、我執。這樣滅了執我所得，也滅了我執所見。這也是滅計我、我所，最好的修習法門。”