第171章 佛教當立(第1/2 頁)

“怪不得接引準提上跳下竄，原來是在圖謀闡教和截教的人。” “闡教十二金仙，盯四個還有一個副教主，三個三代弟子，直接給闡教減去三分之一戰力啊。” “截教也好不到哪去，大弟子，隨侍七千直接六個，這是要搬空通天的家啊。” “現在每個教派不是增加了很多人嘛？就連女媧都有數萬弟子。 接引準提應該不會花那麼大力氣挖人了。” “怎麼不會，新招收的弟子要多久才能達到那個大羅金仙，要我說，接引準提肯定不會放棄。 自己培養哪有挖別人牆腳快。” “這兩人不愧是厚臉皮之人，膽子也夠大。” …… “帝辛，你還是沒說到主題上，你直說佛教與西方教和多寶有關，但沒說具體的關係。 反而說了西方二聖圖謀截教和闡教的那些人。” 伏羲聽了半天，帝辛還是沒說到關鍵點上，要讓他們支援，得有合適的理由讓他們相信人族搞佛教的必要性。 “好，我繼續，之前說那些是為了接下來的話鋪墊。 接引準話不單盯上截教和闡教的那些人，還盯上了陸壓和孔宣兄弟倆。 按照天數，這些人最後都會到西方……” 帝辛把接引準提對陸壓和孔宣大鵬的謀算說了出來。 按照天數，西岐與大商開戰，大商這些總兵，不是死就是投降西岐。 聞仲戰死，孔宣頂上，然後被陸壓的斬仙飛刀所傷，被接引降服成為佛母，同時也是接引的坐騎。 至於陸壓，成為了佛教的大日如來。 “還好孔宣成聖了，不然要遭接引折磨了。” “錯了，現在是孔宣要折磨接引了，接引再厲害也是準聖後期成的聖，還是功德成聖。 不像孔宣，先是準聖巔峰，然後又修五行法則，渡劫成聖。 接引的基礎本來就比孔宣弱，自然只能捱打。” 外人不在的時候，先聖中的三皇稱孔宣名字，沒喊聖人。 孔宣也不在意，他現在與人族綁在一起了，計較太多不好。 “接引準提不會如願，但鴻鈞會讓他們如願……” 鴻鈞的目標就是削弱洪荒天道，從而吞噬天道本源，讓自己更上一個臺階。 鴻鈞還是會讓封神回到正軌上，那樣一來，鴻鈞就會加快速度。 人族現在要面對的是以鴻鈞為首的玄門，西方教說是不算玄門，但實際上它還是玄門，直到多寶成為佛祖，改西方教為佛教。 多寶的信仰之道並沒有直接推到佛這一步，因為佛是因果的具現，其主題是因果。 不是因果輪迴，也不是因果報應，實際上因果包括了輪迴和報應。 但輪迴又是另外一種道，只是與因果有些相通的地方。 按照天數，在接引準提的蠱惑下，多寶證道成聖的慾望越來種，對信仰一道的理解也越來越深。 當元始與通天的矛盾越來越大，截教受到的傷害越來越多的時候，通天就會擺下誅仙劍陣要與元始和老子一較高下。 這時候接引準提就會來幫忙，誅仙劍陣雖然厲害，但還是抵不過四聖人。 通天只會越戰越氣，越戰越怒，最後發動萬仙大陣，與元始，老子，接引和準提決戰。 通天毫無疑問失敗，多寶不會戰死但會被擒拿。 這時候老子這個老好人又出來了，他會做通多寶的工作，並把自己對西方教教義的理解告訴多寶。 結合多寶的理解，多寶就會以西方教為基礎立佛教，自己當佛祖，成為佛教的教主。 而佛教的主題就是因果輪迴和因果報應。 可能會有人說接引準提會答應嗎？ 他們不答應也得答應，多寶背後站著老子和元始，上面還有鴻鈞，而且這有助於是復興西方，對接引準提來說是好事。 但接引準提也好，老子也好，多寶也罷，他們都沒有抓住佛教的關鍵點，即因果。 輪迴和報應都只是因果的附帶，只有掌握因果，佛教才會變強大的。 而且，建立佛教的時候要對大道宣誓，讓佛教超出天地人三道。 大道中最強的是空間和時間，之後就是因果。 此等道必須掌握在人族手中。 另外，盤古開天闢地，並不是為了創造一個世界，而是證大道。 這樣證道有個好處，證道成功，不僅躋身大道境，還是一界之主，隨著所開闢世界的壯大，其實力也會進一步增強。 人族若是掌握，可以增加很多強者。 因為佛教會有過去佛，現在佛和未來佛三大佛祖，都是佛教的至強者。 另外還會有各種佛陀，菩薩，金剛等。 而人族目前來說，即便人道復甦，可以成為人道聖人的人也會非常少。 因為人道剛復甦，本源剛生成，實力還很若。 而且，帝辛擔心，人道聖人也需要鴻蒙紫氣那種東西。 人族理論上來說，不需要類似天道聖人那種聖人。 因為人族各種學說會慢慢發展成百家，百家的最高領袖就是聖人，而人族最高的是大帝或者說人皇。 因此，為了人族發展，必須要先把佛教建立起來，斷了西方教的機緣。 讓鴻鈞不能輕易地吞噬天道本源，鴻鈞發動量劫的目的就是讓洪荒逐步走向末法，讓天道變弱。 “