第348章 鬱悶的接引準提(第1/1 頁)

接引準提氣得渾身冒煙，西方教不僅沒有從人族獲得好處，反而讓人族搶了他們的功德。 他們師兄弟當初為了成聖，立下四十八道大宏願，要復興西方。 這些年，他們不要臉地到處吸納人才，就是為了增加西方的生氣，復興西方。 得益於老子的吸引力，他們從人族獲得十幾萬修士和幾百萬修士家人。 加上兩套聚靈陣，才讓靈山這一片有了不錯的靈氣供弟子修煉和其家人修煉。 再後來，又從洪荒籠絡了一些弟子和其家人，讓西方終於有了生機勃勃的景象。 儘管如此，比之東方還是大大不如。 他們從老子手中搶人族修士和家人的目的是透過十幾萬人族弟子的幾百萬人族弟子家屬來獲得一部分人族氣運。 因為人族氣運實在太好了，老子正是因為從女媧手中硬搶了人族企業才能以一師一徒兩人為一教力壓闡教、截教和西方教。 可惜帝辛太狠了，直接斬斷了這些弟子與其家人跟人族的聯絡。 當然，帝辛斬斷的不止是西方教的這些人族弟子及其家人與人族的關係，還斬斷了老子教、闡教和女媧教的人族弟子及其家人與人族的關係。 天道聖人也要從人族身上獲得氣運根本不可能。 但過去的人族氣運就讓聖人很眼紅，如今的人族氣運比過去多了幾百倍。 作為尚儲存實力天道聖人，接引準提還是想咬一口，以報人族佛教搶了西方教弟子地藏之仇。 只是，帝辛雖然不限制西方教去人族傳教，人族的一些修士也向往西方。 但他們一旦選擇加入西方教，就斷了與人族的關聯，依舊不能獲得人族氣運。 不僅如此，西方教教義還被人族說成是抄襲佛教的。 誰叫西方教的教義與人族佛教的教義有很多相通之處，很多問題上，佛教的理解更深刻。 導致人族很多修士對西方教嗤之以鼻，頗為不屑。 可接引準提也沒辦法，人族准許西方教到人族傳道的條件就是人族也要進入西方傳教。 只能看誰的教義更能吸引人了。 如果只是這樣還好，可人族竟然悄悄佔據了西方的地盤。 接引準提前去找帶隊的緇衣氏，讓她帶人離開西方。 緇衣氏卻說西方不是西方教的獨屬，老子能佔一塊，人族為什麼不能。 接引準提自然不慣著緇衣氏，這可是西方，是自己的地盤。 即便緇衣氏在帝辛的法則成聖之法下修煉了幾千年，修成了混元金仙。 可混元金仙始終是準聖，就算實力比準聖強，但也比聖人差很多。 既然緇衣氏不是混元大羅金仙，接引準提自然要好好教訓一頓，給帝辛一點顏色。 只是，等接引準提出手之後就後悔了，人族竟然派了倉頡這個新晉的混元大羅金仙來保駕護艦。 倉頡一個人面對接引準提沒有落下下風，反而與接引準提打得有來有回。 而在接引準提與倉頡交戰的時候，帝辛又派了燧人氏來，讓接引準提只能灰溜溜的退走。 一個人就牽制他們了，兩個人的話他們是兄弟又得走一遭時間長河了。 走過幾次時間長河的接引準提可不想再走一遭，因為復活後實力會下降。 當然，接引準提不知道的是，與他們對戰的倉頡只是一道分身，後來支援了燧人氏也是。 接引準提驅趕緇衣氏，實際上是為了人族在西方論道的道場。 因為自從人族在緇衣氏的帶領下來到西方論道之後，論道的道場那一帶開始慢慢產生了變化。 沒有聚靈陣的情況下，那裡竟然漸漸開始出現靈氣。 這說明西方並不是徹底的貧瘠之地，它能自己恢復，只不過比較慢罷了。 而人族論道道場那裡就是西方大地最先復甦的地方。 作為西方土生土長的人，又在西方立教誓要復興西方的人，接引準提自然要把復甦之地掌握在自己手裡。 但沒想到人族早已發現了復甦之地，並派了一個聖人悄悄來西方。 難怪帝辛會同意西方教去人族傳教，而人族來西方傳教的人一來就選擇在那裡論道。 雖然西方現在東西方向各有西方教和老子教佔據一角，並各自圈了很多地方。 但不是所有圈定的地方他們都有能力管理，所以人族來西方傳教的時候，西方教和老子教都沒有管。 老子教那邊，玄都不想管也沒能力管，雖然來的只是緇衣氏，可緇衣氏作為人族三祖之一實力本來就不弱。 又經過幾千年的法則修煉，實力不比自己弱。 而且，帝辛從不做無把握之事，緇衣氏背後肯定還有一位聖人，只不過沒有露面。 畢竟接引準提的尿性洪荒誰人不知，一有機會就找人麻煩。 而接引準提則是想著西方這麼大，來西方生活的人越多，西方的復興就越快。 畢竟西方的貧瘠是洪荒萬族共識，修士想在這裡生活就得想辦法解決靈氣。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！