番外 以道佐人主者(第1/1 頁)

李耳念道：“以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所居，荊棘生焉;大軍之後，必有凶年。善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。” “以“道”去輔佐君王的人，不會動用武力去征服天下。動用武力去征服天下的人必然會遭到報應。大軍駐紮過的地方，荊棘叢生。大戰過後，必有災荒。善道之人用兵達到目的就會立即停止，不會動用武力去稱霸天下。戰勝了也不自大，戰勝了也不自誇，戰勝了也不驕傲，動用武力是不得已才用的手段，戰勝了敵人也不能咄咄逼人，趕盡殺絕。事物一旦走向極端就必然會衰敗，這是不合乎自然之道的，不合乎自然之道就會遭受滅亡。” “這段話主要是講有道之人如何對待戰爭。戰爭是天下失道失德的體現，只要天下的君王不悟道，天下必然會有戰爭，這是不可避免的事情。既然我們避免不了戰爭，那麼我們只能讓戰爭造成的傷害降至最低。我們做人做事都要講道德，即便是戰爭也要講道德。若是戰爭不講道德，那麼人間將會成為一個可怕的屠宰場。正所謂道生之，德畜之。道生育萬物，使萬物得以出生，德畜養萬物，使萬物生生不息。凡是不願意效法自然，遵道而行的人都必然會遭到滅亡，這是永恆不變的自然規律，誰也無法改變。然而天下各國的君王都不願意效法自然，遵道而行。他們常常為了滿足一己私慾發動不義之戰，導致天下生靈塗炭，民不聊生。戰爭是違背自然之道的行為，永遠也不會帶來和平，哪怕和平了也只是暫時的。只要引發戰爭的“根”不除，天下真正和平的那一天就永遠也不會到來。” 尹喜問道：“師傅，引發戰爭的“根”指的是什麼？” 李耳回答道：“就是“我”啊！只要我們不悟道，不願意與道認同，還固執地認為自己是一具身體，那麼我們必然會滋生慾望和恐懼。戰爭說白了就是慾望和恐懼的產物，我們好好地想一下就會明白，戰爭無非兩種，一種是為了利益而發動的戰爭，一種是因為恐懼而發動的戰爭。正因為人心的慾望太過強大，總是有一些圖謀不軌的國家想透過戰爭去吞併他國獲得利益，才使得很多國家都沒有安全感。而一旦有些國家感受到了來自其他國家的威脅，為了自保，他們不得不發動戰爭保護自身的安全。所以，戰爭就是慾望和恐懼的產物，我們想要天下太平，就必須讓道和德進入每個人的心中才行，因為只有道才能消除人心的慾望和恐懼。道是絕對完美的存在，凡是願意與道認同的人是不可能再有慾望和恐懼的，若是我們還有慾望和恐懼，就證明我們沒有與道認同，而是與身體認同了。” 尹喜點了點頭，說道：“與道認同確實能夠消除慾望和恐懼，可是天下卻沒有多少人能做到。人一旦處在匱乏的環境中就會將道忘得一乾二淨，很少人能夠一直堅守在大道上。” 李耳認同道：“說得沒錯，雖然這世間人人都是道，人人都離不開道，可是卻沒有多少人能夠做到與道認同。我們一旦沒有錢，還會記得自己是道嗎？我們一旦遭受磨難和挫折，還會記得自己是道嗎？很少人能夠做到沒有錢也依然相通道，也很少人能夠處在磨難中也依然相信自己是道。我們若是對道一點信心都沒有，我們是不可能成道的。我之前也說過了，信念就是創造力，正是因為我們過於相信自己是個人，我們才會墮入凡塵的。我們本來都是不生不滅的道，本自具足，完美無缺，奈何我們不願意相信。也正因為我們的不信，才使得我們離道越來越遠的。哪怕我們擁有無限的創造力，也被我們的匱乏信念給限制住了。” 尹喜問道：“師傅，事物一旦走向極端就必然會衰敗嗎？” 李耳點頭道：“是的，物壯則老，道非常講究平衡，凡是偏離道，走向極端的事物都必然會遭受滅亡，這也是千古不變的自然規律。我倡導人無為就是不想讓人偏離平衡之道。無為是堅守在平衡之道的最佳做法。人法地，地法天，天法道，道法自然。自然本身是無為的，我們若是能夠做到無為，做到少私寡慾，我們就等於是在效法自然了。只要我們願意效法自然，我們是不可能偏離平衡之道的。世人過於放縱自己的慾望，總是想要得到更多，總是想要比別人更好，他們一次又一次地偏離平衡之道，做出很多違背道德倫理的事情，正因如此，才導致自己遭受滅亡的。”喜歡老子傳奇：大道至簡()老子傳奇：大道至簡。