番外 道生一，一生二，二生三(第1/2 頁)

李耳念道：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所惡，唯“孤”、“寡”、“不穀”，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之：“強梁者不得其死。”吾將以為教父。” “道生出先天一氣，先天一氣又生出陰陽二氣，陰陽二氣相互激盪生出和氣。最後，陰、陽、和三氣共同作用便生出了天地萬物。萬物都背對著陰而面向著陽，在衝氣的作用下達到和諧統一。人所厭惡的，莫過於“孤”、“寡”、“不穀”，然而君王卻用它們來稱呼自己。所以，事物受損了反而能夠獲益，獲益了反而會受損。別人教給我的，我也教給他人：“剛強的人都不得好死。我將這句話當做教人的根本。”” ““道生一，一生二，二生三，三生萬物。”道生出先天一氣，先天一氣又生出陰陽二氣，陰陽二氣相互激盪生出和氣。最後，陰、陽、和三氣共同作用便生出了天地萬物。道是一切的總源頭，我又稱之為“無”。無名，天地之始，有名，萬物之母。道本身是無名的，“道”也是我強行給祂起得名字。道是我們的真實本性，祂不生不滅，永恆不變，完美無缺，若是我們能夠與之認同，我們必然能感受到道的完美。可是，我們往往無法與道認同，這是為什麼呢？因為我們執著於象了。只要我們還把象當真，我們就不可能感受到道的完美。那麼，象又是怎麼來的？其實這段話已經給出了答案，一切象都來自於先天一氣。道靜到極致便生出先天一氣，先天一氣我又稱之為意識，先天一氣一往外照，便分成了兩股氣，也就是陰陽二氣。緊接著陰陽二氣在道的和氣作用下便生出了天地萬物。” ““萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”萬物都是背對著陰而面向著陽，在衝氣的作用下達到和諧統一。萬物都背對著陰面向著陽是什麼意思？萬物皆有陰陽，而陰陽是萬物一體的兩面，它們是分不開的。正所謂孤陰不長，獨陽不生，陰陽若是分開，生命就無法存續下去了。陰代表靜，陽代表動，萬物只有處在動靜平衡中才能生生不息。我們的手心腳心屬陽，而陽代表動，所以，我們能用手心抓東西，能用腳心走路。我們的後背和屁股屬陰，而陰代表靜，所以，我們都是靠躺著和坐著休息。“有”非常講究平衡，我們只有讓陰陽處在平衡之中，才不至於遭受滅亡。接下來說說衝氣，衝氣是什麼？衝氣就是互相激盪的陰陽二氣。我之前也說過了，道衝，而用之或不盈。道雖然空虛不可見，但祂的作用卻是無窮無盡的。先天一氣雖然分出陰陽兩股相互激盪的氣，但只要有道的和氣在其中，兩股氣也會變得和諧統一。這就好比夫妻吵架，誰也不讓誰，但只要他們有一方的心願意軟下來，願意相讓，那麼道的和氣便產生了，他們會立即停止爭吵和好如初。所以，和氣非常重要，只要世人願意效法自然，遵道而行，凡事都能夠謙讓三分，那麼，人與人之間關係將會變得越來越和諧。一陰一陽代表矛盾，代表對立。但只要有和氣在，一陰一陽必然能夠走向對立統一。世人總是採取剛強的手段行事，不願意像道一樣柔弱處事，導致失和，這就是天下為什麼會有那麼多戰爭、犯罪、以及不公的原因。道和德是自然規律，凡是違背了道的自然規律做事都不會有好結果。” ““人之所惡，唯“孤”、“寡”、“不穀”，而王公以為稱。”人所厭惡的，莫過於“孤”、“寡”、“不穀”，然而君王卻用它們來稱呼自己。正所謂弱者道之用。萬物只有像道一樣甘於柔弱，謙卑處下，萬物才能和諧統一。哪怕是高高在上的君王，也必須做到謙卑處下，下面的臣民才願意信服他，追隨他。” ““故物或損之而益，或益之而損。”所以，事物受損了反而能夠獲益，獲益了反而會受損。我們作為人，最害怕的事情就是吃虧，卻不知道吃虧其實是福。我知道這種說法說出來很難讓人信服，但這卻是事實。其實，世人都走錯方向了。他們忽略了一個重要的自然規律，那就是：失其實是得，得其實是失。當我們願意給出去的時候，證明我們是富裕的，因為只有富裕的人才願意給，貧窮的人往往都是死抓著不放，不願意給。真正的富裕不是來自於外在，而是來自我們的內心，而內心的富裕又來自於與道認同。只要我們願意與道認同，並且放下對一切事物的執著，那麼道是不會虧待我們的。只要我們的心境能夠一直處在與道合一的圓滿的狀態中，宇宙就能創造出圓滿的相。當我們去掙錢時，我們根本不需要費力，錢會自然而然地進入我們的兜裡。當我們想要某物時，我們也不需要費力，某物也會自然而然地來到我們身邊。這就是心想事成的能力，只有完全與道合一的人才能體驗得到。” ““人之所教，我亦教之：“