第110章 雷風相薄(第1/2 頁)

伏羲問道“你的意思是說，多個孩子，一個父親構建的父慈子孝是不平等的。” “是的，伏義大帝。”震雷點了點頭，續道“ 每個父親的第一個孩子，只要是正妻所生，那便是嫡長子。周禮的嫡長子繼承製是宗法制度最基本的一項禮教，王位和財產大多是由嫡長子繼承。而這個父親還會有第二個孩子，第三個孩子，這些都是嫡次子，嫡次次子了，都是不具備合宗法制度的物質與地位的繼承權了。此時，父親的慈愛在嫡長子、嫡次子身上體現的便有差別，臨了卻要求長子與次子回報的孝愛都是一樣，這是不平等的。正常來說，付出多少，得到多少，那才是平等的。付出的少，而得到的多，那叫商人，是商朝人才乾的事，而不是父慈子孝。” 殷商時期，商業非常發達，被稱作“商葩翼翼，四方之極”，商朝多位君主都修建了馳道來發展商業。故後世稱以營利為目的、低買高賣的族群為商人。 周文王介面說道“ 依你來說，周禮提倡的父慈子孝是不平等的，莫非是錯誤的。” 震雷道“ 周禮倡導的父慈子孝是正確的，沒有錯。做父親的對自己的孩子慈愛，做孩子的對自己的父母孝愛，這叫天經地義，親親之愛。父慈子孝雖然不是錯誤的，但也不能說它十分的正確，因為它不對等，難免就會出現一些不平等。” 伏羲哈哈大笑，道“ 就算沒有周禮的教化，老子對自己的孩子慈愛那也是自然的，只是將來孩子對自己的老子是否孝愛，那卻難說得很。因此父慈大抵是有的，子孝卻不盡然。” 周文王道“ 廉貞對周禮強調的父慈子孝詮釋得清楚明白，深刻剖析了宗法禮教的不足之處，一針見血地指出了儒家治世還需要逐步完善，當下並不十分的成熟。” 震雷聽了，忙躬身倒地，行了個大禮，說道“亷貞一番胡亂言語，倒教二位聖賢笑話了。“ 說罷．緩緩退回人眾之中。 伏羲道“每個人除了有父親，有孩子。他還會有兄弟姐妹，這叫做手足之情，周禮稱作悌愛。” 伏羲說罷，舉目朝眾人望去，眾人只覺他眼神威嚴，都紛紛低頭避讓。 伏羲又道“當初我以天地定位，使山澤通氣，避雷風相薄，故水火不相射，據此定出八卦，生出五行，再以二十四山分列周天，自此便有了你們乾．坤．震．巽．坎．離．艮．兌父母兄弟姐妹八個了。” 伏羲創先天八卦，以乾為天，坤為地。以乾為南，坤為北，定位天南地北。此即為父母之卦。 又以離午為火，居地之正東。以坎子為水，居地之正西。此即為中女及中男，此時水火成交媾之勢，並不會相欺相射。 震庚為雷，居地之東北。巽辛為風 ，居地之西南。震為長男，巽為長女，此時皆為木行。雷動風橫，難保雙方皆起了薄倖之意。 臨了便是艮丙為山，居地之西北，山為土。兌丁為澤，居地之東南，兌為金。金向為土生，故有山澤通氣之說。艮與兌為少男少女同行。 伏羲道“ 你們一家八口居住在八卦中，金木水火土不缺，東南西北中一應俱全。上有父母雙親亁坤慈愛，身邊還有兄弟姐妹的悌愛，下有二十四山，四十八分金供你們驅使。如今你們在八卦中王霸一方，莫非安生日子過得久了，沒的竟要拿兄弟姐妹練手，行起同室操戈的事來。” 八卦諸王此時才算明白，伏義、文王如何忽地便到八卦中來。想是二聖不知從哪裡聽到風聲，知道八卦之中起了內訌，一眾兄弟姐妹有了不二之心，要相互屠戮。 二聖傾盡半世精力，始創出先後天八卦。如今眼看著卦中兄弟姐妹角力，要使性命相搏，一番廝殺過後，八卦終將毀於一旦。 是以二聖勿勿趕來，實在的指望消彌這一場爭端。 八卦諸王被伏羲說中心事，每個人都覺得心中委屈，吃虧的原是自己，自己沒奈向才奮力反擊。 忽聽周文王開口說話。 周文王道“ 艮貪狼，如今你有什麼說話，儘管悉數講出。便有天大的事我和伏大帝都會為你做主。” 艮貪狼聽了，臉現感激之情。只見他先行到二位聖賢近前，撲通一聲便要跪倒。伏羲遠遠地伸手相扶，艮貪狼竟自懸在半空，跪不下去。此時伏羲相扶之手離了艮貪狼身子尚有丈二的距離。 伏羲淡淡說道“艮貪狼，不必拘禮。為你們作主本是我們份內之事。當日我既把你們創了出來，於我而言，你們便是我的子息孩子。日後你們對我孝愛如何那是你們的事。但我對你們的慈愛將一如既往。” 艮貪狼眼見二聖不願受他這一禮，也不敢再用強。便道“ 事情的始末小兒艮瓊最是清楚，因為小兒親身經歷事情的經過。大帝，文王，能否由小兒來為大家講述。” 伏羲點了點頭，道“艮瓊，這個名字我聽朋友說起過，只是人卻沒有見過，原來是你的公子。好吧，他人在那裡，你去將他叫來，跟大家講述清楚。”本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精