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約所藉為何而信之乎？公許清室之歲供四百萬，公何嘗能踐約？且年來事事欲悖約而削之，國人皆欲食君之肉，寢君之皮，一時即有條約，其後他黨為政，終亦毀之耳。公豈可信條約而託以身命財產子孫墳墓乎？且夫天下古今，為帝不成，捨出奔外，豈有退步者。以吾所聞歐、美之事，凡帝王總統以革命敗者，莫不奔逃外國，古事繁多，不克具引。今之葡萄牙廢王，尚居英國，墨之總統爹亞士，居於法國，波之總統居汝牙，敗後亦居法國，德之漢那話王居於奧國，巴西之廢王，革命後居於葡萄牙，此皆至近易考者也。公速攜眷屬於孫，遊於海外，睹其風物之美，士女之娛，其樂尚勝於皇帝總統萬萬。劉禪曰：“此間樂不思蜀。”於今乃是實情！吾奔亡海外十餘年，亦復樂其風土，徒以憂故國，念老親，乃為歸計耳。若欲行樂，則豈如瑞士、巴黎者乎？（中略）嗟夫！慰亭行矣，毋及後事。詩曰：“毋逝我梁，毋發我苟，我躬不閱，遑恤我後。”從此中國之事，與公無與，亦與袁氏無與，依照《約法》，共和國制設副總統者，如總統有故，則以副總統代之，則自有黎宋卿在，無勞公託。若僕昔之言虛君共和者，不過憂總統之必復專制，既專制也，將復生亂，如今姑備陳英、意、比之法，以告國民，為中國之保險公司云爾，聊以廣備空言一說，以聽國民採用，非謂其必行也，皆與公無與也，幸毋假藉吾言，損改吾說，吾不任受也。嗟夫！公以顧命之大臣而篡位，以共和之總統而僭帝，以中華之民主而專賣中華之國土，屠毒無限之生靈，國人科公之罪，謂雖三家磔蚩尤，千刀剖王莽，尚謂不足蔽辜，但吾以為文明之法，罪人不孥，枯骨不毀耳。公早行一日，國民早安一日，時日曷喪，及汝偕亡，公若行也，以子孫墳墓為念，公有託於僕，僕亦可與南方義師商而力任之。公之舊人唐少川佈告天下，言庚子拳匪之禍，乃發諸於公，壬子兵變之禍，亦主持於公，外論紛紛，為謂公將行而棄其毒，至今京師生非常之慘變，遂至遷徙紛紜，京、津擾擾，以公之智，豈為此乎？望念子孫墳墓，稍留去思，毋多事，毋多言，束行裝，苦自愛！

洪憲盜國，世人頗有右袁氏者，或謂誤於左右，或謂克定欲為皇子，其實皆不足以言袁心事；蓋大奸大竊，其貌每大忠大信，袁氏固欲以一手掩盡天下耳目者，然即使無“使餘無以自解”之言，證於其四年之柄政政績，國人果能被其久欺乎？五年六月十一日《申報》載《項城帝制思想之息壤》雲：

項城病革時，涕泣向徐世昌言，帝制已事，皆為人矇蔽云云，世人睹此，或謂恢復帝制，原非項城本意，其實箇中真相，固不爾爾；蓋恢復帝制之一事，當辛亥革命時，項城已意念及之，且與外人談論及之！當時義旗高舉，全國鼎沸，英人莫禮遜博士曾與袁項城談話，並將一切情形於當年十一月廿日致電倫敦《泰晤士報》，今照譯如下，讀之當知項城早有在中國恢復帝制之思想矣。

文雲：今日下午，餘得與袁世凱暢談，袁氏身體壯健，且有膽識，自知當前之大任，關係至重，惟立意重建穩固之政府，以救國家之危亡。袁氏既抱此目的，遂居間力謀保留清室，建設有限君主政體，蓋懼清室一旦推倒，內部紊亂，或陷於無政府之境，則外人財產生命，必有危險，若外人因此起而干涉，將不免瓜分之禍也。袁氏謂餘雲：現革黨已有紛爭之象，各省之目的，大相懸殊，北方之意見，於南方不能融洽。餘謂中國革命之起。乃所以反抗主權之損失，朝廷之腐敗，致國家屢召禍災，革軍實謀增加鞏固國家人民之勢力，非欲使國家分崩也。袁氏聞餘言，複稱彼深懼民主國之不能穩固及潰裂瓜分之禍，欲儲存清室，剝奪其實權，使僅存虛名，則國家之安全，方能確保。餘謂吾人須論事實，今日中國各重要行省，皆已決絕，若儲存清室，則萬無調和之餘地，現在必要之事實，無過於此！且清室不適於統治國家，大不愜人民之意，若儲存之，則勢不能謀統一全國，必至陷國家於分崩之境。袁氏謂此種意見似未必當，餘（袁）曾詳細考查中國情形，在退隱三年之中，尤為注意。餘深信國民中有十分之七，仍系守舊分子，願擁戴舊皇室，進步一派，不過佔十分之三耳。若今次革命推倒清室，將來守舊黨必又起而革命，謀恢復帝制，似此國中擾亂不已，人人將受其害，數十年間，中國將無太平之日矣！餘（莫）謂如英國之有限君主政體，本為人所希冀之政體，惟英國之君主為可靠之人，而滿清則大不可靠，此彰明較著，不能置辯之事實也。袁氏雲：皇室斷不自食其十月三十日之諾言，且星期五日，攝政王將赴社稷壇宣誓皇上必忠守其諾言云雲。

餘嗣論及昨日電告