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本詩文詞的第一個讀者。”

“不只是做讀者。”叔姬笑著說，“我還要借你寫給天子看的一筆好楷書幫我謄抄一遍。”

叔姬的書法端正娟秀，且有的是時間，她卻要夏壽田為她謄抄，此中心意，夏壽田當然明白。他頗為激動地說：“能為當今的易安居士謄抄詩文，實在是我夏壽田的福分。它要比我過去在翰苑為皇上抄寫起居注、日講疏貴重十倍百倍，我一定會傾注全力寫好。”

叔姬聽了這話十分感動，說：“那我就先謝謝你了。”

“你這話見外了。”夏壽田鬆開手，問，“整理得怎麼樣了，可以讓我先看看嗎？”

“大致差不多了。”叔姬起身，從書櫃裡捧出一大疊紙來。

夏壽田接過翻看著，不少詩文上都有湘綺師的親筆批點，益發顯得可貴。第一篇《諸葛亮論》，開篇之語便戛戛獨造：“古之人臣，樸訥而安邦國者有之，若夫任智以自濟，矜己而不虛，虧中道而能成事者，或未聞焉。觀夫諸葛亮之為政，其虧中道乎？”

讀了這幾句，夏壽田已不能罷休了。他接著讀下去：

天下未定之時，耀兵尚武之日，當將相合同，以規進取，檢御諸將，俾竭其能。李平雖非王佐之才，以先王之明，應無虛授，既並

受顧命以匡少主，豈以其位侔勢並而致之於徙者乎？何不如相如、寇恂能致興於趙、漢也。及後出師斜谷，並用延、儀，各有曉勇之姿

雄豪之略，懷才抱器，自逞其私，而亮始無善御之方，嗣有激成之釁，以至爭權尚勇，絕道槎山，羽檄交馳，有如敵國。

夏壽田連連點頭稱是，不覺讀出聲來：

輔庸弱之君，攝一國之政，功業未著於當時，卒遭軹道之禍者，豈非法晏嬰之餘智，而微周召之遺風乎？以此言之，蜀漢之傾危，

亮之過也。後之君子鹹稱其為賢相，豈資譎道取之哉？

夏壽田放下稿紙，深情地望了一眼正在燈下揮筆改詞的叔姬，心裡嘆道：過去總以為叔姬之才在於吟詠上，卻不料在用人行政上她也能發出這等不同凡俗的議論來。諸葛亮千古賢相，這已是不刊之論，叔姬卻偏偏可以指出他的最大失誤之處。深刻也罷，苛刻也罷，總是獨出機抒，不人云亦云，實在難能可貴。

叔姬轉過臉來問：“夏公子，你看這些東西也值得整理謄抄嗎？”

“豈只值得，真謂字字千金。”夏壽田真誠地說，“我剛才粗粗看了一遍《諸葛亮論》，深以為你不僅是位女才子，而且是一位女良史、女賢相，可惜你不該是個女兒身呀，不然真可為國家做出大事業來。”

誰知叔姬聽了這話，半晌沒有做聲，過了好久才緩緩地說：“夏公子，你和我哥一個樣，大半輩子都走在一條迷途上。其實，文章做得再好，議論發得再深刻，於當政秉國都無用。當政秉國另有一套辦法，與作出來的文章大不一樣；若一味按文章中的正理去做，絕對擠不進當政秉國者行列之中，即使僥倖進了，也做不成大事。我這一生若是個男子漢的話，最後也必然會落得個我哥哥這般的結局，那時我心裡反多一層抑鬱，還不如做個女兒身，只把詩文當作消愁解悶的自娛為好！”

叔姬這番議論，讓飽讀詩書的前侍讀學士聽了愕然不知所對。

六　虎陀禪師為信徒們開傳法會

當蘆溝曉月照著橋面霜花的時候，楊度從廬山回到了北京。三個月不見了，在家人的眼裡，他儼然成了另外一個人。出門時瘦瘦的，現在一胖多了，也結實多了。先前一天到晚眉頭緊鎖、思慮重重，現在一天到晚平平和和的，彷彿萬事都不在心上。他把家中過去所張掛的名人字畫全部下掉，換上他手書的條幅。他給母親房裡掛的是：“或有於佛光明中，復見諸佛現神通。”給夏壽田的房裡掛上：“佛身如空不可盡，無相無礙遍十方。”給叔姬的房裡掛上：“菩提樹下成正覺，為度眾生普現身。”給自己房間裡掛的是：“面板脫落盡，惟餘一真實。”在餐廳的正中，高高懸掛的是一首七言詩：

世上心機總枉然，不如安分只隨緣。旁人若問安心法，餓著加餐困著眠。

他每天早上一個時辰晚上一個時辰，掛著覺幻長老所送的那串松花玉念珠，低首盤腿，一個人在書房裡默默地坐著，風雨無阻，雷打不動。

李氏老太太見狀，對黃氏媳婦說：“阿彌陀佛，皙子這次廬山回來，真正成了佛門中人，只差沒有剃髮了。”

黃氏笑著說：“娘，我看皙子一天到晚有點傻乎乎的樣子。”

李氏老