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王哈哈大笑：“嗣莊兄，你那鏡子沒人能解，這都七八回了，你還不死心呀？它鬥再多次，也是一面普通鏡子，既沒說頭又沒來頭，不值錢！漢鏡哪有楚鏡古，縱那花紋奇特些，能鬧出多大蹊蹺？”

李嗣莊所持的漢鏡，背面所鑄紋樣與眾不同。

正中鑄了四瓣柿子蒂，圍以矩形方框，框外橫平豎直鑄著或長或短的矩角。整個鏡背通身紋有青龍、白虎、朱雀、玄武四尊大神，交錯纏繞在矩角線之間。

四神不稀罕，矩紋稀罕。李嗣莊認為此物著實少見，說不定大有來頭，拿它鬥了幾回寶，總也沒人能認出來到底是什麼紋。有人說這紋仿的日晷，天圓地方，鏡圓矩方。還有人說，這紋是道家玄之又玄的講究，什麼天有四柱，鏡刻四豎線，代表四根柱子撐天。

說來說去，各人有各人的道理，又都搬不出確鑿為真的證據，沒個定論。是以無人能解。也曾拿去給柳八斛看過一回，柳八斛翻來覆去鑑了，說是漢鏡沒錯，別的字再不肯多說半個。李嗣莊問的緊，柳八斛只答他：“漢物，不值多少，您愛收便收著。您說的九宮四神河洛圖，小民從未見過，那紋樣同河洛影象與不像，實在不敢妄斷。”

河洛圖，據說可以知天下興亡，可以尋龍脈。後兩樣對於李嗣莊的吸引力顯然非常大。若真有這事，獻給皇上……好處顯而易見。

柳八斛那個老狐狸，分明有話不說全。李嗣莊不肯罷手，定要探究探究它背後矩紋所含意義。他在香積寺碰到柳珍閣的楊氏，一聊，得知柳八斛的孫女也能鑑，立刻出重金請到十王宅鬥寶，試圖從她口中得到些有用的線索。

“諸位，可別小瞧我的漢鏡，沒準兒，河洛圖擺在咱們面前，無人能識！當年和氏璧不也被當成破石頭嘛。”李嗣莊邊說邊看向春娘：“柳氏，替吾鬥寶。”

楊氏把銅鏡遞給春娘，小聲囑她：“橫豎要誇的比那楚鏡好，貴客才能贏。”

“論古，自然是楚鏡古些。”春娘撫摸著銅鏡背後的鑄紋，不知這物該從何處誇起。尤其是矩紋，令她為難。

照實說出來，必定會叫貴客李嗣莊尷尬，而且贏不了這場鬥寶……

河洛圖長什麼樣子，春娘沒見過。但漢鏡背面的矩紋，跟她見過的博戲用具幾乎一模一樣。說白了，鏡背鑄的花紋很可能是賭徒所愛之物——六博的博局盤。

六博，春秋時興起，兩人對局，各有六枚棋子，棋盤分為十二曲道，中有四圓點分岔。其中一枚棋子稍大，另外五枚稍小，仿的是行軍打仗，與春秋“五個人編成伍，一個人當伍長”的六人士卒編制完全吻合。

可惜到了魏晉，傳統六博玩法徹底失傳。因為六博有個劣處，它靠擲箸來決定誰走棋誰不走棋，運氣的成分多。故而賭徒們更喜歡“擲箸”的部分，棋徒卻嫌它不夠公平。棋徒一點點改進它，出現了塞戲、象戲，大唐宰相牛僧孺繼續改進它的時候，六博早已演變成更耐玩的象棋。

鑄著博局盤紋樣的漢鏡，說出來更加鬥不過透雕楚鏡。

單就六博也罷了，偏偏是漢物，彼時，這物另有一層講究。到底說不說呢？春娘想起夫君囑咐她“一問三不知”，猶豫著是否開口。

“春娘？”楊氏見她只顧看鏡子了，忙悄悄碰她一下，提醒她要多誇。

春娘看看那幾位同行前輩，他們之中必定有人認得六博。遲遲無人點破，大約亦是不肯說“賭徒鏡子”這登不上臺面的話，掃了貴客的興頭。前輩們多半跟她娘目的差不多，都是收人錢財，與人錦上添花的。貴客們的破銅爛鐵，只能誇，不能貶啊。

“論古，確實楚鏡為古，只是……”春娘將鏡背朝外示與眾人，柔聲說道：“只是鬥寶比的是寶，並非鬥古比古。這鏡子，實屬難得的寶貝，本名叫作規矩鏡。”

印十五

圓為規，方為矩，鏡圓紋方，起個名字叫規矩鏡。

太宗皇帝有句話說得好，以史為鏡，可以知興替；以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡、可以明得失。可見鏡子是個講規矩講道理的好物件。

只是，鑄上了賭具模樣的鏡子，這規矩道理該從何講起？

纖纖素手指著六博局的紋樣，春娘慢慢地穩下字句：“規矩鏡，徑七寸，有乳釘四枚，圓鈕柿子蒂，飾以四神，鏡背矩紋，鏡沿草葉紋，無銘字，是漢時銅鏡。”

說來說去都是廢話，人人看的清楚，十位小王至少見過這鏡子七八回了，不消春娘再說一遍。然而春娘依舊慢慢地說，恨不得找個小秤把規矩鏡重幾兩也稱出來，好多拖延一些