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現了擠兌的情況。一夜之間各省銀行內銀子都堆成了山，印出的紙幣一時之間都在全國風靡地流動開了。

不過當時的傳播渠道實在太過單一，初了衙門口的告示，各種報紙之外。並沒有廣播、更沒有電視，許多鄉下地方都不知道出紙幣這樣的事情，仍然使用銀子也是有的。或者有的不知道一兩銀子兌換十銀元紙幣，被同鄉用十兩銀子兌換十銀元。

在部分地方也鬧出了一點事情，不過總體來說這次貨物改革還是取得了一定的成績。百姓也看到了政府在為他們辦實事，有的時候百姓是很容易滿足的。

在當時來講，只要吃的飽，穿的暖就沒有其他的要求了。

而在關緒清看來，這還遠遠不夠。他需要的可能……甚至……是整個世界！！

任何國家的政治經濟改革，固有的社會意識形態總是最難被改變的，也是阻撓改革措施的根本所在。

簡而言之，就是民心決定改革的成敗。日本明治維新之前，吉田松陰、長井雅樂、高衫晉作等人已經為日本民眾作了十幾年的思想準備，更遠的甚至可以追溯到在日本流傳了一百多年的“蘭”學，日本德川幕府雖然也以採取“閉關鎖國”的政策而文明，但他們又異常地提倡荷蘭人帶進來的西方知識，日本計程車族階層紛紛用荷蘭語來研討歐洲近代的天文，地理，醫學等新興學科，並由此瞭解到西方世界的發展，這就無怪於明治維新水到渠成。

反觀中國歷史上的戊戌變法，真正具有改革意識的只是上層的那一小撮人，還不具有統治地位，而民眾仍然是懵懂無知，也就無怪於像鬧劇一般，只維持了百天便慘淡收場。

後來的辛革命也是一樣，從魯迅的《阿Q正傳》等文學中就不難看出，這又是一次上等人的革命，所以它沒有能夠改變中國。

其實康有為、梁啟超、孫中山等人都知道社會變革是要有思想作基礎的，戌戌變法前，維新黨人也曾在全國各地的草堂講學，《海國圖志》、《盛世危言》、《瀛寰志略》等書的出版也不可謂不振聾發聵。

但他們錯誤的估計了自己的困難，從後世流傳的一些史料可以看出，不論是康有為、梁啟超還是孫中山等人都有師法日本人的痕跡，而舉凡改革措施也多與日本作比較，殊不知日本多大，中國多大，日本也許只用民間有識之士十幾年訓導之功，便能幡然覺醒，而中國這般春風化雨只怕最少要上百年時間，更何況中國是站在封建制度頂峰的國家，中國地封建教育也是世界上最完善、最徹底。

這就更加深了透過文化思潮促進民族覺醒的困難。後世的很多人悲哀的發現，要想在中國掀起像法國大革命前那樣的啟蒙思想運動幾乎是不可能的。

中國的人實在太多了，因而就更加難得齊心，很難有一種東西讓所有人都關注，最後得出的結論是，要想讓中國百姓自覺的覺醒，只有靠戰爭，把他們*到面臨生死存亡地境地。如果沒有北伐戰爭、土地革命、八年抗戰、解放戰爭這樣連續數十年的戰爭，也不會有新中國建立時那麼高的人民覺悟。

這就是這個民族所謂的劣根性。

不過，這同樣反映了這個民族地一個優點，那就是對國家的認同，這個數千年文化思想從來沒有出現過斷代的民族。對國家的認同超出任何一個外國人地想象。

在西方國家，很多優秀的人才受聘於其他的國家，有時甚至與自己的祖國為敵，這在他們眼中是可以原諒地。甚至因為他們的職業*守而得到讚揚，但在中國這樣的事情永遠不可能發生，“天下興亡，匹夫有責”或許是這個民族最好地寫照。

關緒清採取地政策與結論略有區別。畢竟，進行那樣一場顛覆性地戰爭，代價實在太大了。關緒清只需要人民都體會到危機感就夠了。真正的覺醒還是靠國家機器推行地教育來完成。

換作其他任何一個封建帝王。都不會像關緒清這樣熱衷於民眾的覺醒。他們永遠把鞏固自己的統治擺在第一位，而“上智下愚”是他們信奉的經典。

正因為關緒清特殊的經歷不可複製。所以他的改革也是不可複製的，即便歷史重來一遍，沒有這樣一個人的出現，中國也不可能奇蹟般地崛起。

逐鹿東亞　第一百章　五年計劃

泡書吧　更新時間：2011…5…30　2：50：40　本章字數：5885

光緒十二年十二月，在關緒清的要求下，以恭親王為首的內閣遞上了《統籌規劃五年鄒議折》，雖然新政在關緒清的潛移默化下已經實施了好幾年，但真正作為文獻、系統地出