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，諸侯王惟得食租衣稅，又多以事失侯，於是三代世侯、世卿之遺法始蕩然淨盡，而成後世徵闢、選舉、科目、雜流之天下矣。豈非天哉！”�

《漢書·貢禹傳》論武帝雲：�

“武帝始臨天下，尊賢用士，闢地廣境數千裡。自見功大威立，遂縱嗜慾。用度不足，乃行壹切之變，使犯法者贖罪，入谷者補吏，是以天下奢侈，宦亂民貧，盜賊並起，亡命者眾。郡國恐伏其誅，則擇便巧吏書習於計薄能欺上府者，以為右職。�

奸軌不勝，則擇勇猛能操切百姓者，以苛暴威服下者，使居大位。�

故無義而有財者顯於世，欺謾而善書者尊於朝，悖逆而勇猛者尊於官。�

故俗雲：‘何以孝弟為？財多而光榮。何以禮義為？史書而仕官。何以謹慎為？勇猛而臨官。’俗之敗壞，乃至於是！］�

司馬光論漢武帝曰：�

“孝武窮奢極欲，繁刑重斂，內侈宮室，外事四夷，信惑神仙，巡遊無度，使百姓疾弊，起為盜賊。其所以異於秦始皇者，無幾矣。然秦以之亡，漢以之興者，孝武能守先王之道，知所統守，受忠直之言，杜惡人欺蔽，好賢不倦，誅賞嚴明，晚而改過，顧託得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎！”�

朱熹說：“武帝天資高，志向大，足以有為。末年海內虛耗。去秦始皇無幾。輪臺之悔，亦是天資高，方能如此。嘗因人言：太子仁孝不能武，答曰正欲其守成，若朕所為，是襲亡秦之跡。可見他當時已自知其罪。”�”

［何按：武帝為抑制貴戚、權貴、豪強、民變，推行其政令，使用酷吏及峻法治天下。《韓非子》：“法不阿貴，繩不繞曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。（有度篇）�

武帝治國，陽儒陰法，以儒典為文飾，政術所行乃法家之道也。�

漢初約法省刑，元光元朔間，張湯為太中大夫時，受命與中大夫趙禹論定律令，恢復了漢初曾廢除的連坐法、族誅法等，增設見知故縱法、腹誹法等，條令苛密，漢法從此嚴酷化。《漢書·刑法志》說：�

“及至孝武即位，外事四夷之功，內盛耳目之好，徵發煩數，百姓貧耗，窮民犯法，酷吏擊斷，奸軌不斷勝。於是招進張湯、趙禹之屬，條定法令，作見知故縱、監臨部主之法，緩深故之罪，急縱出之誅。其後奸猾巧法，轉相比況，禁網寖密。律令凡三百五十九章，大避四百九條，千八百八十二事，死罪決事比萬三千四百七十二事。文書盈於幾閣，典者不能遍睹。”�

漢武帝以法治國，視法度高於一切，不僅主張“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法”。（司馬談《六家要旨》）實踐上也是一直這樣做的。］�

司馬光指出，武帝“以法制御下，好尊用酷吏，而郡、國為治才大抵多酷暴。”�

貢禹評論武帝時政雲：�

“是以天下奢侈，官亂民貧，盜賊並起，亡命者眾。郡國恐伏其誅，則擇便巧史書習於計簿能欺上府者，以為右職；奸軌不勝，則取勇敢能操切百姓者，以苛暴威服下者，使居大位。”�

酷吏搏擊諸侯王、豪族強宗、富商大賈、不法官吏。如義縱任長陵和長安令，行治不避貴戚，曾懲處王太后的外孫修成君子。遷為河內都尉，族滅豪強穰氏。杜周任南陽太守，即捕縣官後家居而橫行郡中的寧成；南陽豪強孔氏、暴氏因此逃竄。周陽由治郡必滅豪強，尹齊斬伐不避貴勢。凡治諸侯王獄，武帝多委任酷吏，如張湯、鹹宣治淮南獄。御史也多以酷吏擔任，所以刺史六條所察的物件，也就是酷吏所搏擊的物件。二是“督盜賊”，就是鎮壓吏民暴動、起義。如當“郡國盜賊並起”，武帝遷“以殺伐為治”的田廣明為淮陽太守。歲餘，故城父令公孫勇與客明倩起義，田廣明覺知，發兵捕斬，血腥鎮壓。�

［《漢書·酷吏傳》，武帝朝酷吏九人，即寧成、周陽由、趙禹、義縱、王溫舒、尹齊、楊僕、鹹宣、田廣明、以及張湯、杜周計十一。其中最著名者為張湯、王溫舒、杜周、寧成等。］�

［張湯出身長安史，曾為寧成掾，田汀�魑�┫嗍罰�鍾捎諤鑀‘的推薦，補侍御史。�

元光五年，武帝命張湯治陳皇后巫蠱獄。大事株連，殺三百餘人。遷為太中大夫。元朔三年（前126），武帝重用張湯為廷尉。�

［湯見武帝好文學，就用博士弟子補廷尉史，附會《尚書》、《春秋》經義。�

張湯內修私德，居官廉潔，又善處理同僚關係，調護故人子弟及窮