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為此徵詢百官及博士議。然皆不明古之明堂禮制，乃遣使徵魯申公。申公，宿儒，曾從學於荀子。通明堂、巡狩、改歷、服色從古制。申公乃趙綰、王臧之師也。�

［申公，儒林列傳作申培公。《集解》引韋昭曰“培，申公名。］�

［儒林傳：“武帝初即位，王臧乃上（尚）書宿衛。累（上書當作尚書，堂閣之號。）遷，一歲至郎中令。（引）及代人趙綰亦嘗受《詩》申公，為御史大夫。綰、臧請立明堂，以朝諸侯。（用尊皇威也）不能就其事，乃言師申公。於是上使束帛加璧，安車以蒲裹輪，駕駟以迎申公。］�

［何按：立明堂之制，欲以訂諸侯朝覲之禮。蓋武帝登基年少，諸侯王或為叔，或為從兄、兄長，蔑其年少而不尊。�

建明堂朝覲之制，序上下尊卑之禮，有尊隆王權之作用。因之，要不要立明堂，此遂成為當時政治鬥爭之一大焦點。�

又儒家尊周禮，尚宗法及父權。而道家法殷禮、宗法不明、母權舅權為重。此亦當時儒道間之一大爭端。立明堂即立禮法，故明堂之制乃為當時政治鬥爭之焦點。］�

［《史記·平準書》曰：“至今上（武帝）即位數歲，漢興七十餘年之間，國家無事，非遇水旱之災，民則給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫餘貨財……”《鹽鐵論·國疾》載大夫之言曰：“文景之際，建元之始，民樸而歸本，吏廉而自重，殷殷屯屯，人衍而家富。”“建元之始，崇文修德，天下乂安。”�

冬十月，詔丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、諸侯相舉賢良方正直言極諫之士。丞相衛綰奏：“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷。”奏可。�

武帝即位之初，議立明堂。遣使者安車蒲輪，束帛加璧，徵魯申公。四方士多上書言得失，自衒鬻者以千數。］�

是年，內史寧成得罪下獄。旋逃去，在鄉租陂田數千頃，役使貧民數千家。數年，積資數千萬。��

建元二年（B139，王寅），18歲。�

武帝於本年始，開始大刀闊斧地推行一系列新政。計其大者有：�

（1）令列侯歸就國�

（2）除關傳，禁行舊制，各國交通可自由出入�

（3）仿周禮立漢制�

（4）貶謫諸竇宗室“毋（無）節行”者，削除其貴族屬籍。�

［《通鑑》記：“魏其、武安侯俱好儒術。令列侯就國，除關（除割據）。以禮為制，以興太平。舉謫諸竇宗室毋節行者，除其屬籍。時諸外家為列侯，列侯多尚宗室，皆不願就國。以故，毀新政日至竇太皇太后。�

太皇太后好黃老之言，而魏其、武安、趙綰、王臧等務隆推儒術，貶道家言。是以竇太后滋不悅。］�

冬10月，竇太皇太后數次折阻新政，御史大夫趙綰上書，請“諸政事毋奏東宮（東宮，即竇氏太皇太后所居地）。太皇太后聞之大怒，密訪綰、臧陰過以讓上。遂下獄，皆自殺。�

繼之而廢王、趙輩關於立明堂等諸議。王臧乃武帝為太子時之師傅，帝竟不能保全之。王臧早年與趙綰同受《詩》學於魯申公。申公亦得罪遭譴而免歸故里。�

［《漢紀》：�

二年冬十月，丞相竇嬰、太尉田汀�悅狻＊�

御史大夫趙綰，郎中令王臧下獄死。�

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而嬰請無奏事太皇太后，又罷竇氏子弟無行者，絕屬籍。故毀謗日至。（何按，《史記》謂趙綰、王臧。此謂嬰。）竇太后怒，皆抵之罪。明堂遂不立。］�

［《漢書·郊祀志》：“武帝初即位，尤敬鬼神之祀。漢興已六十餘歲矣，天下乂安。縉紳之屬皆望天子封禪改正度也。而上向儒術，招賢良。趙綰、王臧等以文學為公卿，欲議古立明堂城南，以朝諸侯，草巡狩、封禪、改歷、服色殊就。竇太后不好儒術，使人陰伺趙綰等奸利事，按臧、綰。臧、綰自殺，諸所興皆廢。］�

以太皇太后命，免丞相竇嬰、太尉田汀��ス偌揖印＊�

太皇太后乃以石建為郎中令，石慶為內史。�

3月，以太常柏至許昌為丞相。（大尉一職空缺不置。兵權乃由竇太后自主之。）�

始置茂陵。�

［《漢紀》：春二月丙戌朔，日有蝕之。�

三月已末，太常許昌為相。罷太尉官屬丞相。�

夏四月戊申，