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奴來請和親，天子下其議。�

［大行王恢，燕人，習胡事。提出拒和親，倡議以兵擊之。�

韓安國以為“行數千裡與之爭，人馬疲乏。不如和親。”上乃許之。以宗室女子嫁入匈奴。］�

命衛尉李廣為驍騎將軍，屯雲中。（面對單于王廷）�

以中尉程不識為車騎將軍，屯雁門。（護衛長安）備邊練兵。�

［蓋匈奴政屬略分為三部：中央為單于庭，東為左賢王庭，西為右賢王庭。單于庭與左右賢王各有份地。匈奴乃遊牧軍事奴隸制帝國。漢初以來，虜漢地人民為奴婢者，幾近百萬。其軍事力量匈奴左王居東方，直上谷（今河北懷柔）以東，接歲貉、朝鮮。右王居西方，直上郡（陝西庸施）以西，接氐羌。而單于王庭在在直代（今山西大同）、雲中（內蒙綏遠）。（控弦猛士）30萬，漢人為奴隸者相當於其總人口之泰半。（《史記》記匈奴控弦之士三十萬。錢穆估計其總人口不出一百五十萬，故中行說謂其人眾不能當漢一郡。而掠漢奴約百萬。）］�

［“漢時匈奴王廷直代、雲中。左方王將直上谷，以往至歲貊、朝鮮。右方王將直上郡，以西接月支、氐、羌。此其大略也。（明·于慎行《讀史漫錄》）］�

以司馬談任太史令。�

［何按：本年，乃漢武帝於建元改革失敗之後，重掌權力而對內政外交作出一系列重大決策之年，可稱“元光決策”。�

漢武帝之政略設計，一來之於漢初之賈誼，二來之於董仲舒。賈誼乃荀子隔傳弟子。（荀子傳《左氏春秋》於張蒼，張蒼傳賈誼。（清汪中雲：“《經典敘錄》雲：左丘明作傳以傳曾申，申傳衛人吳起。起傳子期，期傳楚人鐸救，救傳趙人虞卿。卿傳荀況。況傳張蒼，張蒼傳賈誼。”））�

賈誼上文帝之“陳政事疏”，曾提議“更化”、“改制”。更化即悉更秦法，變法也。改制即“改正朔、易服色、法制度、定官名、興禮樂（《史記·賈生傳》）。建議：賈誼還向文帝（1）裁抑諸侯王國，（2）抗禦匈奴（此二條為晁錯建議漢景帝實施），（3）教育太子及王子（針對於當時貴族列侯家政之腐敗），（4）尊禮大臣，（5）闡揚文教，（6）轉移風俗（錢穆謂：朝廷只講法令，社會只重錢財，風俗無自而美）。故武帝時代復古更化之變制，賈誼開其先聲。�

董仲舒建議武帝：（1）立五經博士，罷退百家雜學。（2）為博士立弟子員，啟以學入仕之途。（3）設郡縣察舉官吏之制，（4）禁官吏兼營商業，（5）限民名田，強化土地之國有民營之制，杜塞土地兼併之途，（6）廢除奴隸制。“請去奴婢，除專殺之威。（《食貨志》）�

董仲舒閒居在家，凡朝廷有大議，武帝常使使者及廷尉張湯就其家問之。武帝命張湯受令更改制度律令也。］�

魯恭王劉餘得古文經。�

［恭王壞孔子舊宅，以廣其宮，聞鐘磬琴瑟之聲，遂不敢復壞。於其壁中，得古文經傳。包括古文《尚書》、《禮記》、《論語》、《孝經》凡數十篇。］�

［何按：據《史記》恭王以景帝前三年徙魯王，歷26年，死於武帝元光五年。《漢書》楚元王傳劉歆移太常博士曰：及魯恭王壞孔子宅，得古文於壞壁之中。天漢之後，孔安國獻之，遭巫蠱之難，未及施行。則其作宮壞壁發書，似應在元光年間。故繫於此。］�

冬11月，初令郡國歲舉孝、廉各一人。“董仲舒始開其議。”�

［何按：是為察舉徵辟制度建為常制之始。此制以才學引民間人士入於仕途。後來不斷演變，成為九品中正制及科舉制。其基本命意在於舉賢用賢，世官世祿的貴族制度遂被破除。］�

［建元五年（公元前136年），武帝設定五經博士，即設《春秋》、《詩經》、《尚書》、《周禮》、《周易》五經的博士。�

武帝設定五經博士，給了天下讀書人一個訊號：重用儒士的時代來了。�

漢武帝元光元年（公元前134年）五月，京城長安出現了武帝即位以來從未有過的好天氣。萬物在這適宜的季節充滿勃勃生機，長安的街巷裡也人來人往，熙熙攘攘，呈現出一派積極向上的繁榮景象。�

這幾天，京城顯得尤其的繁忙。因為漢武帝改元之後，向全國發布了第二個徵召賢良的通令。這是一個有為時代來臨的預兆。全國各地成百的讀書人，緊張地聚居京城的館驛，等待漢武帝的考試。�

所謂賢良，是指在某一方面治學有造詣的大家或飽滿學之士