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對於百姓來說說，能全家能吃飽飯，就已經心滿意足了。”

“是的。先生。”劉伯淵趕緊把楊銳的指示記下了，“跟著復興會，大夥就能吃飽飯”這一句被他重重的圈了起來。以前的老政委們也反映過士兵的思想工作問題，認為什麼集權啊、改革啊、復興啊，士兵都聽不懂，而後勤那邊的訊息是，士兵都是不挑食的，不管吃什麼，只要量足能吃飽，他們就什麼話也沒有。百姓的問題，還是吃的問題，特別是怎麼能吃飽的問題。想到這，劉伯淵對今後的思想工資越來越有信心了。

政委的事情說完，楊銳把劉伯淵打發走就陷入沉思了，隨著越深入革命，他越是明白戰爭的殘酷和發動群眾的必要性，之前他認為，你要有人有槍就好，但是掌軍之後，就發現如何穩定住部隊是一件極為不易的事情，軍隊不是公司，不是你賬上有多少錢你實際就能用多少錢，軍隊必須要有凝聚力，特別是去年礦工營的事情，發土地是解決了問題，但是發完土地士兵就像回家種田、孩子老婆熱炕頭的過日子。當兵在眼下的中國人心中不是正道，特別是這還是一群有反志的鬍子，誰願意跟著鬍子老打仗啊？而之後助俄抗日和助日抗俄，除了原本對日對俄有仇恨外，士兵們很多都是在金錢和打完戰退伍的誘惑下動員的，一旦戰爭結束，又不是立馬在東北起義，那麼怎麼樣穩定部隊就是一件大事了。

該怎樣維繫住部隊呢？楊銳重新翻出了大一學的毛概和之後的馬經，再一次把重要的地方通讀了一遍，略去那些虛華的文字，他只看到了兩個字：鬥爭！或者具體的說是：階級鬥爭！馬經裡面說無產階級和資產階級的矛盾是不可調和的，而毛概裡面說的新民主主義革命的三**寶：統一戰線、武裝鬥爭、黨的建設。其中最關鍵還是武裝鬥爭，統一戰線是鬥爭的策略問題，而黨的建設則是如何發起鬥爭的問題。

鬥爭的力量從何而來呢，一是來源於階級仇恨，作為壓迫最深的無產階級，他們都是苦大仇深的。怎麼把這些仇恨挖出來，這其實就是訴苦大會，據說淮海戰役的時候，被俘虜的國。軍一旦開過訴苦大會之後，那麼就立馬就轉變陣營，因為這些士兵大多是受苦的人。既然是受苦的那就是無產階級，為了消滅剝削階級自然要立馬上陣消滅蔣匪軍，因為他受的苦難就是代表帝國主義、封建主義、官僚資本主義蔣匪軍帶來的。

除了階級仇恨，再就是有一個沒有剝削、沒有壓迫新中國的理想。為了這樣一個美好的理想，為之奮鬥為之犧牲才是應該的，不去奮鬥不去犧牲則是覺悟不高的表現。

要挖掘階級仇恨，要實現偉大的理想，那麼就必須要做好黨的建設，思想建設就是把黨員人生觀轉為無產階級人生觀；組織建設就是要一切服從黨的領導，而作風建設則是為了杜絕**和聯絡群眾。這一切都是為了發動群眾和領導群眾。

三管齊下，這樣的組織和誰統一戰線就能把誰爭取過來，統一的最後是自己變得更強大，因為任何軍隊的下級都是受苦百姓，訴苦之後。告之為什麼受苦的原委，再告之可以有一個桃花源記般的社會。那些受教育計程車兵十有**要立馬反正。有著深仇大恨的群眾。在黨的統一指揮下，不顧犧牲去追求一個最美好的世界，這樣便成了一隻有信仰的部隊。

想著想著，楊銳便把思考出來的結果寫在紙上，他自我感覺已經把毛概裡面的精髓提煉出來了，至於什麼馬經。那只是用哲學、歷史發展、資本、剩餘價值等為這個模式做註解，並不是關鍵。難道復興會也要這樣的改造嗎？這樣那些來自地主家庭的學生怎麼辦？正是他們所處於的階級帶給了士兵這些勞苦大眾苦難。當初只想著帶領學生來東北參戰，其他的並未多想太多，而現在。急於求成的後果也來了，即一旦實行毛概的那一套，那麼軍隊自己先反了自己，不實行毛概那一套，用愛國主義能留住多少士兵？這些分了地計程車兵都巴望著回家種地，哪有心思打仗啊。

想到這裡思路已經是到頭了，楊銳在紙上重複的寫著階級仇恨、理想、一切服從組織的領導，寫著寫著腦子裡不知道怎麼跳出來陳勝吳廣，不過學這些東西實在太久遠了，他記得不多，只是忽然覺得當初陳勝動員屯兵起義的時候似乎就是這麼個套路，“天下苦秦久矣”和“戍死者固有十六七”就是挖仇恨，而“王侯將相寧有種乎”就是豎理想，最後他們弄的魚腹書和什麼“大楚興、陳勝王”就是黨的建設。

原來自古造反都是這樣一個模式啊，寫完之後幾句古文的楊銳忽然有一種頓悟，只覺得眼前忽然明亮起來。

楊銳豁然開朗的時候，劉伯淵已經到