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“難說啊！”之前直呼說多了的鄧實又插嘴上來，“不說儒教既去，而國粹也可能與之俱損，有心者、無心者，只會將它們混為一談。就說國人之秉性。便是盲從者多矣。戊戌之時，康南海大同之說、變法之議，舉子、士紳。不也是盲從如潮嗎？即便是殺了六君子，改良之路也不斷演進，不過庚子之後是改良和革命並進了，癸卯拒俄。枚叔蔚丹入獄。革命卻是如潮，即便後面開了國會，最終也是革命勝了。我看竟成還是沒有把人說透，駱駝不但有順從的一面，更有狂躁的一面，洪楊之亂如此，庚子義和團也是如此，如此狂躁的民眾。最後全部順從於科學宗教之下，那便是……”
這一次的話不是被打斷。而是鄧實自己掐斷。幾個人都明白國粹是什麼，那是內心的修為，是對生命的體悟，這不是以物質為轉移的，也不是以道德為指向的，它只如花草一般自然的生長在這個世界，風霜雨露、朝陽冷月、春花秋實，就那麼無憂無慮的生長，或那麼悄無聲息的死亡，或又如楊銳所引述西洋哲人說的那般：人，詩意的棲居在這大地上……
如此的種種，明白的人都能明白，不明白的人當是永遠不明白。因為這種無可言狀的東西無法證明，只能感悟。也許，當科學將原本腐朽的儒教沖垮，拆除孔家之廟的空虛大地上，盲從而狂躁的人們將搭起另一座科學之廟。他們相信，這是最為先進的，這比議會、共和更能救國。
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