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可，特別是這還弄出了特權、貴族之類的，枚叔未必會同意。他可是一個平民主義者，當初搞代議制選舉議員，他都很反對。認為西歐也好，日本也好，實行代議制的時候都是封建社會，限制去除貴族特權，保障民權，所以這代議制是可實行的；

而我國呢，封建制度從春秋戰國時便開始瓦解，到了秦漢，根本不再有什麼封建制，只有郡縣制、官僚制，皇權看上去**，其實卻是放任的，要不然怎麼會有皇權不下鄉之語。以滿清的國會看，我國實行代議制，其實就是從新建立了貴族階層，而且選出來的都還是些廢官豪紳，這是仰民權，不是伸民權。你現在一提什麼貴族精神，他是不會同意的。”

“總理大人勿憂，大夫士精神本是要倒退兩千人以重建戰國時代之文化的，這和國粹主義要弘揚先秦上古之文化本是一樣的。再說這貴族……”楊銳考慮道，“章大人素來推崇俠客精神，可是這俠本就是失去了生計之大夫士精神所化啊，這才品格高潔、言必信、行必果，再說榮譽是自守的，不是欺民的，提倡此等精神章大人一定不會反對。”

“那就好！”楊銳點頭，感覺楊度所說確實是這麼個道理，當下接著道：“這第二，還是此大夫士實行的細則問題，何為大夫士？誰評判？如何評判？如何監督？這其中只要有一處出了差錯，那整個體系就要全毀。”

楊銳忽然想到is0認證，本來一個很好的東西，居然被弄的爛大街，可見國人腐蝕力之強。大夫士立意再好，可要是認證監督體系做的不完善，那最後還是會被腐蝕。

“這……，這不是問題，只有能做到兩條，那此事就能成。”楊度道。

“做到那兩條？”楊銳好奇的問。

“第一是不能政府評判，也不能由政府監督，那就能真正做到長青不衰。”楊度道。“第二就是被封大夫士的人數不能超過三千，並且名額永遠都不要滿，永遠只有兩千人上下，空缺三分之一。但除了這些，還可以有許多沒有封號的大夫士，比如大學堂裡的學生，可以賜劍，激勵其成為大夫士，如果其操行良好，死後可補授其次一等的封號以為榮譽，但是這不能世襲。”

說到這，楊度頓了一下再道：“索性封號都不可世襲，其子只能接受次一等封號，不過要比大學堂學生的要高一等，如果沒有特殊功勳……”楊度再次一頓，又道：“這也不對，真要是透過功勞決定其是否被封，那不是又會弄出一些勢利小人來，這不好！這不好！”

“哈哈……”看著楊度的模樣，楊銳笑道：“這事情你慢慢想吧。是不是大夫士是要民眾認可的，被封不被封影響不大。關鍵是在於民心。我接著說第三個問題：但凡改制，像獨尊儒術、戊戌變法這種。都是要有人上書的，以製造聲勢。以此聲勢才能……也不對，”楊銳忽然感覺有什麼不對，但說不出來，只是道：“這上書之前民間就需要造勢，皙子，你還是完善這套東西之後，在帝國日報上以私人的名義發表文章吧，若是得到社會認可，那再商議上書不遲。

當下西洋自由民主觀念滲透甚巨。什麼叫自由民主，其實就是個人主義；而什麼叫個人主義，在國內有法律督促就是沒有廉恥、毫無節制、不顧他人的功利主義；在國外沒有法律督促就是沒有善惡、不存人性、持強凌弱的殖民主義、白人至上主義。

儒家那套東西在明末就死了，蠅營狗苟，沽名釣譽，明末計程車紳已是那樣。現在禮部在拍一部有聲電影，就是要批駁這些人的。你這大夫士之說恰好能從另外一個側面抨擊這種像以自由民主為口號的功利主義，也算是為政府幫腔。不過我話可說在這了，要是大夫士精神不被民間認可。政府可不會鼓吹哦。”

“楊度明白。”見總理從自己的蠱惑中跳了出來，楊度心中差異但還是對世人接受大夫士精神深具信心，文章雖只能以他的私人名義發表，但他本身就是官啊。稽疑院院長，這可是國內屈指能數的大官。不過想到鼓吹，楊度眼珠一轉。再道，“度還有一個不情之請。”

“你還要什麼？”楊銳看著他笑道。

“我想把梁卓如請到京城來。他可是鼓吹高手，這事情要鼓吹可少不了他。”楊度一出口就是一個千年老妖怪。只讓偉大領袖心裡咯噔了一下。

“梁卓如？哼哼……”楊銳笑，他想到了一些歷史舊事，這梁啟超就是亡國滅種他也不會用的，當下道：“你邀請誰我不管，那是你的私事。但只要我活著一天，梁啟超就別想進政府當官，此人品性之劣，呵呵……，還是康有為好啊！”

康有為都已是叛國賊了，特