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日，有些人把這一日撕下來，裝進行囊，伴隨自己海角天涯。每個人從生下來，就開始漂泊，而漂泊是為了尋到夢裡的桃源，在一個遠離傷害的地方，淡然而慈悲地活著。

直到讀了宋朝高僧石佛顯忠的禪詩，一首《白雲莊》樸素天然，讓人在宋代的炊煙中忘卻人間萬種心情。恍然間似乎明白，原來我們一直追求的高深禪意，只在質樸的農事間、在茅舍籬笆內、在雞犬相聞中、在桑麻田埂下。而禪，是這麼的清淡，如同山間的茉莉、荒徑的野菊，清淡得沒有一點色彩。就像一個享受過繁華的人，懂得此間真淳的意趣；一個品嚐過滄桑世味的人，只想喝一碗飄著山茶花的水；一個看慣了刀光劍影的人，只想枕著濤聲，聽一夜漁樵冷暖的閒話。

真正的開悟，就不再端坐蒲團探詢禪理，不再設法得知玄機。或許有這麼兩個僧者，同一天皈依佛門，一位已經徹悟，一位還不曾入境。就像一樹梅花，南枝早已次第開放，北枝還沒有抽芽。我們總是喜歡設下陷阱，在林花落去的時候，等待重逢。豈不知，會有遲來的相遇，被夾進人生昨日的書箋裡，短暫的瞬間，就已是隔世。人生有太多的意外，我們都不能阻止，因為我們太卑微。在不能預測明天的時候，不如淡定心絃，於桃源裡，飲食煙火，了悟禪意。潔淨的雲彩飛去，而我們還在白雲莊裡，為一隻牛羊駐足，為一聲雞犬沉迷。

嚮往繁華的人，夢想成真後，心中會是無邊的落寞。而嚮往淳樸的人，心想事成時，卻會得到一種愜意的滿足。在逼迫的俗世中、寂寞的流年裡，沒有人會拒絕無爭的桃源。自古以來，避隱山林的人，並不全是鬱郁不得志的儒生雅士。亦有許多嚐盡世味的人，遍賞世間繁華，只想尋找一剪淡泊時光，度完餘下的日子。浮華的世態，只會將一顆心，塗染得色彩繽紛，失去往日純淨的姿態。而素樸的農莊，卻可以褪去人世所有瑰麗的顏色，在一杯白開水裡，享受簡單的幸福。

回到宋朝的一場炊煙裡，儼然看見一位詩僧，竹杖芒鞋，在青翠的山嶺尋幽訪勝。一路上，牛羊或聚或散地放逐在田野間，桑林深處，隱約聽得到雞犬聲。高低的田疇，有如佈下的棋局，簡潔中，帶著不為人知的深意。潺潺溪流恰似人間仙樂，滾滾滄浪總是帶給心靈太多的破碎，我們都需要細水長流的溫暖。而這位隱居禪林的高僧，亦被這農家恬逸的田園風光所感染，在老農暢談農事的樂趣中，忘卻了世間種種憂煩。

這是禪，與鄉村生活息息相關的禪，在一花一草間，在一山一水中。因為簡單，所以潔淨；因為清淡，所以慈悲；因為寧靜，所以珍貴。多少功名都彈作了白紙，多少往事皆分付了秋紅。就連寺院的鐘鼓、經卷、青燈都不及田園的草木有禪意。而這一切，只在於看風景的人的心境。一個跋涉多年的人，始終會眷念鄉野素樸的風情。這縷農舍的炊煙，印證一無所有的清白，踏過小橋流水，方能顯露出一顆從容淡泊的心。這夢裡的桃源，還有誰在憂愁明日的飯食該去哪裡尋找，有誰憂愁襤褸的衣裳無處補綴？豈不知，挽一朵浪花，就可以填滿所有的虛空；扯一片白雲，就可以裹住所有的心事。

安心做一個樵夫，在深山峭崖獨自往來；做一個漁人，在瘦水碼頭捕魚撒網；做一個農婦，在茅屋小院靜守炊煙；做一個牧童，在石橋柳畔笛聲悠揚。憶起兒時在一戶農家的老櫥櫃上，看到的四季詩，字跡樸實簡單，由傳統的民間藝人雕刻而成。“春遊芳草地，夏賞綠荷池。秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。”這般簡潔，一如白話，卻帶給我對煙火村莊無限地幻想。如今卻又在這首詩中，領悟到一點兒禪意，因為禪早已融入春花秋月間。也許顯忠法師明白，徹悟並非是用一生的時光靜坐枯禪。看雪夜裡，幾位鄉野老農剪燭煮酒，聊話古今，暢談豐年，就是最深刻的禪理。

據說，王安石十分喜愛顯忠禪師的閒居詩，不僅書於牆壁上，還常常吟誦不絕。作為北宋一位著名的政治家、思想家，他亦嚮往恬靜悠然的田園風情。倘若是一個尋常的無名客所寫的田園詩，或許字裡行間終究會少了幾許空靈的禪意。正是流淌在一位高僧的筆下，才會如此的穎悟超然。那是因為禪師用一生的回首，抵達了生命某種終極的境界。如今想來，他也只是在某個無意的日子裡，手持禪杖，在山間往來，誤入了世外桃源，做了一場宛若南柯的好夢。

無論是走進桃源，過一段淡泊質樸的生活，還是苦心參禪，遠赴蓮花彼岸。都只是為了忘卻世間萬般紛擾，讓心靈似雲水般潔淨無塵。一潭靜水、一朵白雲、一聲蟬鳴、一個背影，在雲林深處，煙火人間，皆隱藏著淡淡的禪機。