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措

在遙遠的西藏，那個離天很近的地方，有這麼一個人，一個僧人，總會讓我們想起，並且每次想起，都會莫名地心痛。他叫倉央嘉措，是西藏曆史上著名的浪漫詩人，也是聞名於世的六世達賴喇嘛。他用短暫的一生，寫下永恆的傳奇。那裡的雪域群峰，那裡的雲海草原，以及蒼鷹、經幡、牛羊，因為他，而有了詩意，有了情感。他的存在，讓原本就深邃神秘的土地，更添夢幻般的神奇和美麗。

多少人，為了這個名字，揹著行囊，不辭萬水千山，一往情深去將他尋找。只是世事滄桑，煙雲盡散，又能尋找到些什麼？那裡的每一寸土地，似乎都遺留著他寂寞的影子，可我們伸出雙手，又什麼都抓不到。飄搖的經幡，轉動的經輪，以及那些沉默了上百年的文化，又還能告訴我們一些什麼？而我們，如此跋山涉水，在青天下虔誠地膜拜，又能給他留下些什麼？不過是天南地北帶來的塵土，又被歲月一次次擦去痕跡。

我們可以看到蒼涼的荒原，開出朵朵素雅的蓮花，卻不能將沉睡的靈魂，在藍天下悄悄喚醒。其實，他早已離開了，他的靈，他的心，還有他的肉身，已經遠離了這裡，去了一個叫西方極樂的淨土。那裡只有長年不散的雲煙，和端坐在雲煙中的蓮臺。我知道，他不願意，他捨棄不了百媚千紅的紅塵，捨棄不了一花一葉的人間，捨棄不了纏綿悱惻的情愛。無奈命定，他前世許是佛前的青蓮，或是一盞香油燈，因為潛心地修煉，所以今生註定為僧。　他抵不過因果業律，只能接受輪迴的苦楚。

五世達賴喇嘛羅桑嘉措辭世，改寫了倉央嘉措一生的命運。倘若沒有五世達賴的親信弟子桑結嘉措在其中作梗，十五年後，倉央嘉措或許也不會被選定為五世達賴的“轉世靈童”。無論是命運的陰差陽錯，又或是他今生該受的果，總之天意難違，他別無選擇。這個俊朗少年，有著與生俱來的慧根和超絕的悟性。這一切，只是他風雲人生的開端，固執的命運，不聽任何人的勸解，朝著它要抵達的方向，步步緊逼。

倉央嘉措原本出生在西藏一個普通農戶家庭，雙親俱在，日子簡單，寧靜平和。他有著許多年輕人相同的夢，夢想和心愛的女子，守著一剪清月，一灣流水，一溪白雲，一片草灘，幾隻牛羊，平安度日。他放牧羊群，在草原上，遙望一隻扶搖萬里的蒼鷹。她為他洗手做羹湯，生一雙天真可愛的兒女。他要的，只是世俗中最平凡的幸福，看一朵格桑花開，和一隻羊對話，寫自己喜歡的詩，愛自己想愛的人。

然而，世人將他捧至神佛的高度，在無可奈何的境地，他只能接受萬人的頂禮膜拜。他叩首感嘆：“違背上師之命，實在感愧。”他有佛性，能夠輕易抵達慈航彼岸，可以度化眾生。可他又能徹悟愛的真諦，願意為心愛的紅顏，粉碎成灰。他活得清醒，愛得有擔當，他在出世與入世中輾轉，他的性靈，其實早已抵達涅槃之境，也超越現實的樊籬。他敢說愛，在通往佛界的道路上，他是孤獨的，沒有同行者，沒有唱和者，因為他揹負著人世間最沉重的愛，所以這條道路，必定鋪滿了荊棘。

身陷荊棘，任他如何地禪心清澈，就真的不會受傷麼？不，他傷得比任何人都要重，痛得比任何人都要深。不然，他不會寫出這樣令人刻骨驚心的詩句：“世間安得雙全法，不負如來不負卿。”不會有人懂得，他端坐蓮臺之上，心繫紅塵的苦痛，可他就是這樣義無反顧，做一個情僧，在禪定的日子裡，寫下纏綿悱惻的詩卷。倉央嘉措，他不需要歷史的證明，不需要世人的認可，只將自己的心，研磨成汁，灑向世間每一個角落，讓荒蕪之地，也遍開情花。

情花有毒，既會讓人中毒，亦可為人解毒。一個至情之人，又怎麼會在乎，自己服下去的是毒藥還是解藥。倉央嘉措，他毅然決然地服下宿命的情花，甘願做佛前的僧，做凡塵的人，也不負如來，不負紅顏，不負帝王，不負眾生。可，眾生負他，倉央嘉措雖為六世達賴，身居西藏政教首領之位，受萬民膜拜，卻不能掌握政權。他從十五歲開始，到生命結束，都只是桑結嘉措的傀儡。一顆被人擺弄的棋子，連選擇黑白的權利都沒有。別人拿他跟政治做了一場賭注，最終，他血本無歸，賠上了年輕的生命。

康熙帝一道旨令，命人將倉央嘉措解送北京予以廢黜。在赴京的途中，年僅二十五歲的他，病逝於青海湖，將生命託付給那湛藍純淨的湖水。然而，倉央嘉措的死因，又成了一個永遠的謎。傳說他病逝於青海湖；又說他在路上被政敵拉藏汗秘密殺害；也說他被清帝囚禁於五台山，抑鬱而終；最後一種是許多人願意接受的：有好心的解差將