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英格蘭的興盛》、　勞倫斯的　詹姆斯　《美國古典文學研究》和路德維希　盧伊森的《美國文學史話》對霍

桑的作品作了分析和評價。霍桑的傳記很多。我參考了亨利　年為莫利出版社《英語作家叢書》撰寫的霍桑傳。

霍桑已逝世，別的作家繼承了他的夢的任務。如果各位不嫌，下　一講我們將探討愛倫　夢魘。　王永年譯

①福克納（　美國小說家，作品多以美國南方為背景，運用“內心獨白”　手法，敘述南方種植園主及資產階級腐朽沒落的生活，充滿恐怖、犯罪和變態心理描寫，被　認為是美國“南方文學”流派的主要代表人物。

坡的光榮和苦惱，在愛倫

坡身上夢成了

作為象徵的瓦萊裡

把惠特曼的名字與保爾

瓦萊裡扯在一起，粗看起來，是一種隨

意的、（說難聽些）愚蠢的做法。瓦萊裡才高八斗又一絲不苟，而惠　特曼則是一位前言不搭後語的、狂放不羈的樂天派；瓦萊裡以體現精　神迷宮著稱；而惠特曼卻以身體的感嘆而聞名。瓦萊裡是歐洲的象　徵，是他體弱多病的晚年的象徵；惠特曼則是美國的早晨的象徵。整　個文壇似乎不能同意將詩人這個詞用在兩個最為對立的人物的身上。　但是有一件事卻把兩者結合在一起：他們的作品作為詩歌，都沒有作　為作品所創造的一個典範詩人的標記那樣有價值。因此，英國詩人拉　塞勒斯　艾伯克龍比會稱讚惠特曼，“用他豐富而可貴的經驗，創作　了那個生動的、個體的形象，那是我們時代的詩歌中沒有的、真正偉　大的東西：他自己的形象”。這個評語既模糊又用了最高階，但是它　有一個特別的優點，就是沒有把作為文學家和丁尼生的崇拜者的惠特　曼，同《草葉集》中那個半神的主人公等同起來。這一區別是有意義　的；惠特曼是根據一個想像中的我來寫他的詩歌的，這個我一部分是　他自己，一部分是他的每一位讀者。所以會產生使批評界惱火的分歧　意見，所以他會在寫詩歌的創作日期時習慣於寫上連他都不認識的地　名，所以他在某部作品中寫了他出生於南方，而在另一部作品中說　（實際