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古老命題，至今在許多研究者那兒還是一 頭霧水。 在博爾赫斯的藝術迷宮裡還有若干通向哲學的小徑，從柏拉圖到 帕斯卡，從猶太教的神秘哲學到東方佛禪，思維的分岔接連不斷匯入 思想的幽勝之境。這也是博爾赫斯藝文隨筆的一大特色。其實，他思 想的許多方面都走在當日學術前沿，甚至六十年代以後一些名聲大噪 的新學說也能從他這兒影影綽綽瞧出一些輪廓，諸如福柯的知識考古 學、哈貝馬斯的交往理論。當然，博爾赫斯沒打算要做哲學家，他最 感興趣的還是現實與想象的關係，時間與無限的奧義 對於作家來 說，問題是在多大程度上能夠施展自己的“魔幻”之術。這不算什麼 哲學，甚至都不是一本正經的美學問題，一切取決於經驗與情感。
編完這部《博爾赫斯談藝錄》，不由想起中國學者錢鍾書在他自 己的《談藝錄》中作此自敘：“雖賞析之作，而實憂患之書也。”大凡 這類智慧之作總是出於心靈深處的訴願。 以“談藝錄”為書名者非錢氏自創，明代徐禎卿的詩話就作《談 藝錄》，而今移至博爾赫斯的藝文隨筆似亦妥帖。 博爾赫斯全部藝文隨筆約超過一百萬字，凡四百餘篇。本書選錄
其中的七十六篇，分別取之作者的十個隨筆集，即《埃瓦里斯託
列戈》 《討論集》
卡
《永恆 史》 《博爾赫斯口述》 《文稿拾零》
《探討別集》
《七夕》
《序言整合》 《有關但丁的隨筆九篇》
《私人藏書： 序言集》
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