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　力。這種能力，柯爾律治把它稱作詩性。莫里斯達到了醒悟這個詩性　的目的。我想分析一下他是如何達到的。

①阿波洛涅斯

德羅達斯（公元前

，希臘詩人和語法學家。

我採用第一本書中的一個例子。伊俄爾科斯王國的老國王埃宋把　他的兒子交由半人半馬的野獸客戎哺養。問題就在於對半人半馬野獸　客戎哺養擬真的難度上。莫里斯不留痕跡地解決了它。他先提到了這　頭野獸，把它混雜在同樣是稀奇古怪的野獸名字中。

它的箭射中熊和狼出沒之地。①

這句話的解釋並無驚人之處。這句偶然提到的話，在三十行詩後　再次出現，位於描寫客戎之前。老國王命令一名奴隸帶著小孩到山腳　下的叢林中去，吹響象牙號角呼喚半人半馬獸出來，它將是（國王警　告奴隸說）一頭面目猙獰的巨大野獸，他讓奴隸跪在它面前。到第三　次提到野獸之前，奴隸帶著孩子一直奉命而行，假裝是對野獸的否　定。國王提醒奴隸一點也不要害怕半人半馬獸。由於他對將要失去的　兒子感到內疚，然後他又想像兒子日後身處森林，生活在目光機敏的　半人半馬獸中；半人半馬獸的這一特點使他們感到鼓舞，因為它是以　弓箭手馳名的。奴隸帶著孩子騎上馬，黎明時分在一座森林前下了　馬，奴隸揹著孩子步行進入聖櫟樹林。奴隸吹響了象牙號角等待著。　那天早晨只有烏鴉在叫，但奴隸開始聽到一陣硬胄碰擊的聲音，心裡　感到有點害怕，他逗著一心只想拿到那支閃亮號角的小孩，以此來分　散自己的懼怕。客戎出現了：我們聽說它以前的頭髮是黑色的，但現　在它的頭髮幾乎全白了，它同人類的鬢髮的顏色沒有多大區別，在前　胸處人形和獸身的轉換處有一隻聖櫟樹葉做成的花環。奴隸跪倒在　地。我們順便說一下，莫里斯可以不把他對半人半馬獸的形象告訴我　們，甚至不向我們描繪一幅它的影象，他只要我們繼續相信他的話就　行了，就像是在現實世界裡一樣。　在第十四卷中，關於美人魚的故事也採用了同樣的手法，不過分

①原文　為英文。

成更多的階段來說明。開始的形象是溫柔的。平靜的大海、帶著柑橘　香味的微風，先是被迷人的美狄亞　聽出來的危險的音樂，毫無戒備　地聽音樂的水手們在聽到音樂聲後臉上流露出來的幸福表情，分不清　樂曲的擬真性事實是以間接的方式描寫的：

據說可以看到女王甜美的臉，　雖然沒有對在海上精疲力竭的水手講。　②　它寫在美人魚出現之前。雖然美人魚最終被水手們遠遠地看到，但它　們總是保持著一段距離，這情況包含在一個表示情景的句子裡：　由於他們十分接近　看到�