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第28部分(第2/4 頁)

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律嗎?”沉默良久之後,他忽然問她。

這個問題,不再她的預料中,她愣了愣,不知道她為什麼問這個,搖搖頭。她確實沒有去關注過佛教的理論,因果是聽說過,定律卻是不知,以她那點認知,只能說是不知。

“簡單地說,就是我們的所思所想所作所為,就像播下了一顆種子,當客觀條件成熟的時候,種子就會生根發芽開花結果。種子是因,外界條件是緣,因緣聚合,就會結果。我們現在體驗到的每一件事和物,都是以前種下的種子成熟後的果實。”

他停了下,看了看筱薇的反應,她看起來很茫然,問道:“你是不是看過朗達拜恩的《秘密》?”

他是怎麼知道的?她疑惑,但還是點了點頭。

“你相信吸引力法則嗎?”他問。

“應該是相信的吧。”她說,有一段時間,她覺得這個法則真是奇妙無比,後來工作忙,一心想著他,漸漸就忘記了。她說應該,而不是直接說相信,是覺得自己也沒有百分之百的相信。

“朗達拜恩所說的吸引力法則,是指人的思維活動,都會產生某種特定的頻率,類似於腦電波,而這種頻率會吸引同樣的頻率,引發共振,從而將人思維活動中所涉及到的任何事物吸引到我們的面前。好的念頭吸引好的實物和情境,壞念頭吸引壞的實物和情境,對嗎?”他求證地望著她。

她點點頭,看得出他了解過。

“那我就用你的吸引力法則來闡述佛教所說的因果。佛教所說的因,就是吸引力法則中的思維活動,果就是吸引來的事物和情境,可以理解嗎?”

她再次點頭。

“但不是所有的念頭都會立刻變成現實,有些念頭馬上就會出現結果,但更多的會過幾天,幾個月,幾年,甚至幾十年,才能看到結果,對嗎?”

筱薇點頭。就目前來說,她能做的就是點頭和搖頭了。

“從吸引力法則來說,是念頭的強弱問題,從佛教的角度來說,是客觀條件是否成熟的問題,念頭只是種了一個因,播下了種子,因為你的每一天都會產生無數念頭,所以我們播下了無數的種子,是那顆種子先成熟,就看客觀條件上哪個因先具備了成熟的條件,就是有緣,一旦外界條件具備,種子就能結出果子來。我舉個例子,一個人想去桂林旅遊,這就是個因,但因為沒有錢也沒有時間,所以一直都去不了。有一天,他有錢有時間了,這個就是機緣成熟了,於是去桂林了,這個就是果。因緣聚合,才有果。”

這樣解釋,在筱薇的理解範圍內,似乎懂了。

可是,這和他講的故事有什麼關係呢?和她要離開又有什麼關係呢?這個話題有些不著邊際,完全沒有重點,她不知道他為什麼要怎麼說。

“從吸引力法則的角度來說,如果沒有想法,是不是也可以說沒有發出共振,就不會有任何結果?”他問。

她想了想,點點頭。

他笑了,說:“那我問你,從吸引力法則的角度出發,你作為一個女孩子出生的時候,是誰的想法讓你有作為一個女孩出生的這個結果?”

這個問題,超出了她的思考範圍了,她相信吸引力法則,但從來沒有這麼透徹認真地去想過。按照吸引力法則,只有自己的念頭才能帶來和自己有關的結果。如果人都沒出生,又哪裡有念頭呢?可是要是沒有念頭,又怎麼會有出生這個果出現呢?

就像雞生蛋還是蛋生雞,沒人說的清楚。

她覺得腦子裡有些混亂了。

“我再問你一個問題:一個人在死前,是不是這一世所有的念頭都能夠得以實現?”

她很快搖搖頭。

“那沒實現的念頭會怎麼辦?會隨著人死亡而消失不見嗎?”

“這個……我不知道。”她覺得自己有些跟不上他的思維了。他看似東一句西一句的問,完全不知道他想要什麼結果。

看看時機已經成熟,他緩緩地說:“一個人今生所作所為,播下的因卻還沒具備條件的結果的,未成熟的因將會決定他下一世,這個就是佛教裡所說的輪迴。我們的生命就是在不斷種因,不斷結果,結果的過程中又種因,反反覆覆中流轉,永無休止。欲知前世因,今生受者是,欲知來世果,今生做者是……筱薇,我們一見鍾情,不是偶然,而是因果迴圈,輪迴的結果,你明白嗎?”

他忽然含情脈脈地看著她。

他想說的就是這個?他的思路無懈可擊,可是,這個因果輪,輪迴說,對這個從小被灌輸了唯物主義的筱薇來說,

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