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記下來，回家和裁縫商量，經改良後再做出來。因而她身上的衣服，多半是引領潮流的“獨一份”。

艾青在常州女師教書時，對學生說：“你們燙頭髮，獅子頭一樣，多難看啊！”一次他去理髮，刮臉時迷瞪著了，理髮師就擅自做主，給他燙了個頭。艾青一覺醒來，木已成舟。第二天去上課，學生鬨堂大笑：“艾先生也燙髮了，獅子頭一樣，多好看啊！”

1939年春節過後，駱賓基去浙江義烏鄉間訪馮雪峰。馮一身中式打扮，布底棉鞋。衣服不太合體，馮雪峰告訴駱賓基，這是瞿秋白在上海時平時穿的一套衣服，去蘇區前，瞿秋白託魯迅保管。馮經過長征回到上海時，瞿秋白已就義，魯迅便把這身衣服作為烈士遺物轉贈馮雪峰，作為他在上海從事地下活動時的必備衣物。

辛亥革命後，王國維仍留著辮子。一次其夫人給他洗頭時說：“都到這個時候了，還留著這個東西幹什麼？”王說：“正是因為已到這個時候了，還剪它做什麼？”

夏丏尊抗戰期間曾在南屏女中兼課，一年到頭穿一件破舊的粗布長衫。一天，幾個學生找他借這件長衫，說是演戲用。幾天後，學生來還衣服時，用包裹包了兩件長衫，一新一舊。她們對夏丏尊說：我們敬佩先生，無由表達，見先生長衫已破舊，我們全班同學建議為先生添置新衣一件，但縫製需有尺寸，我們又恐明說了為先生所拒絕，所以便假說為了演戲需要。借得長衫後，我們買了布，依照先生舊衣的尺寸製成新衣一件。這件新衣是我們全班學生所縫製，每人都縫了幾針，細行密線，交織著我們全體對先生的敬愛仰慕，聊表心意！請先生一定要笑納，並原諒我們事先對您的隱瞞！夏丏尊一時激動，竟忘了致謝，立刻穿上新衣，挨個到所有教員休息室展示一番。

作家陳學昭在上海愛國女學唸書時，自稱是穿得最窮的一個。她冬天只有一件棉襖的罩衣，星期六晚上脫下來洗乾淨，次日早上如果還沒幹，也只能穿到身上。

豐子愷是浙江人，家鄉離海邊四五十里。他曾撰文說，那裡中產以上的家庭，每人有六套衣服：夏衣、單衣、夾衣、絮襖（木棉的）、小棉襖（薄絲綿）、大棉襖（厚絲綿）。六套衣服逐漸替換，不知不覺之間寒來暑往，迴圈成歲。

李宗仁當選副總統後，派隨員透過侍從室向蔣介石請示就職典禮時穿什麼衣服，蔣回說應穿西裝大禮服。李聽後有些懷疑，但蔣既然如此答覆，也只有照辦，便連夜找上海有名的西服店趕製一套高冠硬領的燕尾服。就職前夕，侍從室又傳出蔣的手諭說，用軍常服。李自然也只有再照辦。及至就職當天，典禮官請正副總統就位時，李宗仁才發現蔣介石並沒穿軍常服，而是長袍馬褂，旁若無人地站在臺上。李則一身軍便裝立於蔣的身後，儼若蔣的衛士。

蘇州的絲織品一向很出名。毛嗶嘰、直貢呢等西式衣料面世後，風行一時，一些時髦少男的夾袍夾褂，常用嗶嘰、直貢呢作面，綢緞為裡。另一些老先生則嘆其為美惡倒置：“優美之國貨，只做夾裡，黯然無光之外國貨，卻做面子。無怪乎中國人的面子，都被外國人佔去也。”

1921年，北方人王鐵珊出任江蘇省長。到任那天，省內高官們紛紛過江，雲集浦口津浦車站迎接新省長。車到站後，卻不見王的身影。事後才知道王坐的是四等車，已擠在嘈雜的人群中出了站。王進城後，直奔警察廳找廳長報案，稱自己的一條腰帶被小偷竊走。南京城裡一時盛傳省長失帶事。幾天後，這條腰帶被找到，其實還算不上腰帶——就是一條破布。

盧作孚身為民生公司老闆，卻不講究衣著，一年到頭穿一身中山裝。他為了節省梳頭時間，一直剃光頭。張群和他開玩笑說：“你的跟班都比你穿得漂亮。”

弘一法師平時穿一件百衲衣，上有224個補丁，都是他親手縫補的。

民國初年，一時流行剪辮子。除了一些本來已剪去辮髮的留學生，多數人都感到不適應。在江浙一帶，年輕人盼著以前剃去的頭髮趕快長起來，好早點改頭換面；老成一點的人多不願意徹底剪掉辮子，往往留一截，變成了鴨屁股式；農民則多留戀那條長辮子，聽說城裡的警察手持剪刀，在街上替行人剪髮，他們便不敢進城了。也有不願剪髮者把辮子盤起來塞在帽子裡。總之，一箇舊的時代，是不會一夜間便告結束的。

湯壽潛是民初要人，辛亥革命後的第一任浙江都督。他平時一身土布短褂，頭戴箬帽，腳穿蒲鞋，手持一把紙傘，與當地老農無二。後來任交通總長、鐵路局督辦，他都是這身打扮。據說一次湯從松江乘船到