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學多才，為國事而奔波勞走……”畢方濟想到楊波肚子裡的墨水不由暗暗劃了個十字，請求上帝饒恕他這違心之語。

“不好，我認識一個人……”楊波很無語。

“君子無所爭，必也謝乎！‘無爭’如何？”

“不好，世事不公，我卻是要爭它一爭的……”

“高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。楊公子且看這‘景行’如何？”

“不好，臺灣的殯儀館就叫‘景行廳’啊！？在下一時失語，神父無需理會……”

“那…桃李不言，下自成蹊。這‘成蹊’可好？”

“唔……”

“又有一個，崢嶸赤雲西，日腳下平地。‘崢嶸’卻是極好的”

“嗯？楊崢嶸，楊蒸籠？不好不好……還請神父費心，再想一個”

“大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。‘知閒’如何？”

畢方濟滿頭大汗，這個楊公子起個表字就和菜場挑西瓜似的，完全沒有‘長者賜，不敢辭’的覺悟。

“就它了！知閒知閒，好！這表字我一聽就喜歡，神父，是不是寓意我日後會難得清閒的意思啊？不過我喜歡，嘿嘿！”楊波一拍大腿下了決心。

人真是不可貌相啊？

這楊公子竟然金玉其外，不學無術至此！

畢方濟的嘴唇哆嗦了幾下“這個……那個，那個楊公子果然聰慧，聞歌而知雅。但若是這般解讀卻更為貼切：智慧之人，豁達大度；拘於智巧之人，瑣細無方……”

“好！‘知閒’智慧之人，嗯？要是有人起‘知詹’這個表字，那是不是指的愚蠢之人啊？楊知閒，楊知閒！”楊波連續唸了幾遍，滿心歡喜朝畢方濟拱拱手“神父贈字之恩，楊波銘感於內”

畢方濟暗暗抹了把汗，連聲說道：“不敢不敢，楊公子喜歡就好，喜歡就好……”

這傢伙文化水平很高啊？楊波對畢方濟的好奇心越來越重了，他清了清嗓子正色到：“神父叫我知閒即可！嗯，剛才咱們說道哪裡了？”

畢方濟滿肚委屈不好表露出來，你這個不學無術的富二代東一榔頭西一棒子，現在卻怪起我來了？

畢方濟定了定心神，沉吟片刻才緩緩說道：“剛才我與公子談到，哦，我與知閒老弟談到發展信徒一事，並非是我等昏庸懶惰無能，這其中卻有緣由的。說來話長，我們就從萬曆十年利瑪竇神父東渡古倭奴國日本講起吧……”

第二十七章傳教士的黑歷史

“哦？”楊波大出意料道：“怎麼又和日本扯上關係了？”

畢方濟點了點頭，見楊波認真的樣子滿心歡喜：“大有關係，大有關係……”

“……話說一五四零年，天主教傳播先驅西班牙人方濟各奉命前往東方的印度，日本等地傳教，在日本他獲得了極大的成功，短短几年時發展了大約十多萬的信徒。顯然基督會的成功引起了本土宗教的不安，他們開始坐下來進行辯論，交鋒，這場辯論以日本方面大敗而告終”

“……但是日本的僧侶們並不服氣，原因很簡單，日本很多文化是從中國傳播過去的，他們與大明的關係如學生與老師的關係。他們認為，除非天主教能說服他們的老師，基督會能夠在大明獲得認可才行。”

“……方濟各發現中國文化對日本的影響很深，於是決心儘早訪問大明，但傳教士要進入大明是一件非常困難的事情，明朝禁止一切外國人進入，方濟各想盡了各種辦法，歷盡艱辛，卻始終未能如願。1552年12月，方濟各不幸染上瘧疾，由於缺乏醫藥不久便去世了，年僅46歲”

“……雖然方濟各未能進入中國傳教，但他的努力激勵著他的同道，15世紀的地理大發現彷彿一個重大啟示，刺激了傳教士們的使命感，明朝治下的中國在他們看來就像一片待開墾的處女地，一些進入中國的魯莽嘗試失敗後，有的傳教士認為讓中國人改變信仰是沒有希望的，除非用武力。一位修士這樣說，“沒有士兵的介入而希望進入中國，就等於嘗試著去接近月球。”

畢方濟看了看楊波，有些歉意的笑了笑：“當然，用大明的話來說就是，總有那麼一些坐井觀天的狂妄之輩。只有親自到了這裡才知道，我大明是多麼的強盛……”

楊波卻不領情反問道：“大明真的有這麼強盛嗎？”

“毫不誇張的說，明朝治下的中國是全球最強大的帝國之一”畢方濟肯定的點點頭：“事實上，被稱為佛郎機的西班牙人曾經制定過入侵中國的計劃，