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定的嗎？然後，未來的宇宙應該也是因為更未來的某種存在的觀測而確定的。因此繼續追究原因的話，就可以達到位在無限大的時間的最終觀測者的概念了。那個存在是最終觀測者，已經沒有任何存在觀測到那個存在。而根據觀測，在無限的可能性中選出了這個宇宙的過去、現在和未來，加以確定。就像人類利用光子、電子和聲子進行觀測一樣，最終觀測者應該也使用了某種探測針進行觀測，和這個宇宙產生作用。從無限大的時間來的探測針的作用也無限度地增幅了。C應該就是擔任探測針的角色，否則無法說明它那廣及於全部的時間和空間的特性。

還有更奇妙的解釋，有人將C定位在對應於人類進化的暗在系的非生命反應。講到這裡，已經大大超出現代物理學的範疇了，沒有太多人贊成這個理論，不過仍然是一派勢力。這個世界是由人類能夠觀測和無法觀測的領域構成的。無法觀測的領域可以是時空地平線的另一端，也可以是普朗克長度以下的極微世界。總之對人類而言，那個領域是全然不可知的。但是，不可知領域——暗在系和可知領域——明在系並非毫不相關。這一派的科學家試圖透過導人物理法則不通用的暗在系，解決相對論和量子論之間的巨大理論矛盾。像是，雖然被相對論禁止，在量子論中不可或缺的超光速只存在於暗在系之中。就算超光速存在，只要無法在現實中觀測到，那麼和相對論也就不牴觸了。人類的進化存在著種種謎團。其中最大的謎團是人類的進化幾乎在五萬年前就已經結束了，為什麼在石器時代的人類需要和現代人同等效能的大腦？又為什麼，五萬年前時進化就必須結束了？暗在系的信奉者認為原因就在暗在系，而在暗在系中呼應著人類進化的存在正是C。C本身並不是生命，但是因為和生命互動作用後，便像生命似地活動著。因為存在於暗在系，所以絕對無法以物理方式加以觀測；但是可以給予和它產生作用的人類大腦影響。這樣就可以完美地說明C的超越性和普遍性，換句話說就是，人類的急速進化以及在那之後的停滯和C的死亡與復活有著密切的關係。

各派都發展無法與他派相容的理論，反覆著激烈的爭論。異次元派、無限大派和暗在系派一開始便認為，對根本就不是一般的物理存在的C開戰是無謀之舉。但是賓茲教授始終主張必須儘早開發攻擊c的方法，並且非常有耐心地不斷嘗試說服其他派別。

但是就算C是異次元的生物，那又如何？對於居住在三次元空間的我們來說，C在三次元中不過只是橫切面罷了。就算它擁有高次元的肉體，也根本無法觸及我們。若是這樣，那麼異次元生命存在於三次元的橫切面和居住在這個三次元空間的生命並無二致。說不定只是我們自己沒有察覺，我們或許也只是高次元生命的的一個橫切面而已。

無限大派的各位，你們犯了很大的錯誤。最終觀測者可以觀測我們，但我們絕對不可能觀測對方。這不是什麼證明不證明，而是最終觀測者的定義問題。如果可以觀測到對方，那麼對方就絕對不可能是最終觀測者。正在觀測的你才是最終觀測者。我認為最終觀測者的屬性應該是A。無限大派提出了反駁。或許A的確是最終觀測者吧，但我們並不是說C就是最終觀測者。我們認為存在於我們和A之間的相互作用的橋樑正是C。最終觀測者正是這樣觀測全時空領域的。也就是說，它和全時空領域互相作用。對A來說，和A相互作用的全時空領域，正是Y本身。而我們也是Y的一部分。賓茲教授進一步地逼問，但是若是A是最終觀測者的話，不論直接間接的差異，全宇宙的森羅永珍都該是A的觀測物件。既然這樣，C是A的觀測物件，也是Y的一部分，不是嗎？若是這樣，那麼我們跟C是同等的存在。A的確可能是不可侵犯的存在，但C不是。

如果C真的是暗在系的存在，那麼我們應該完全無法觀測到它。相反的，現在的世界卻充滿著C復活的徵兆，這要怎麼說明？

暗在系派提出反駁，雖然無法直接觀測暗在系，但是可以確認暗在系的痕跡。比如說，我們無法直接觀測波函式，但是可以透過尋找無數粒子的分佈，來推測其形狀。同樣的，我們無法直接觀測C本身，但是透過統計許多人的夢境或幻想，可以間接推測C的活動狀況。賓茲不肯放棄。你們聽好了，就算無法觀測到C本身，就算它不在這個世上現身好了，儘管如此，c的徵兆卻出現在這個世界上。如果那個徵兆就是我們所說的宇宙生命體的超進化型態的話？

賓茲一一擊破各個派系，並將他們吸收進主戰派，如今只剩下兩個小派系沒被吸收。

拉雷松博士率