第4部分(第1/4 頁)

世界大戰宣告結束。從此，全世界每個家庭都必須在正對房門的牆上掛起麻原章晃的畫像，直到整整一千年以後……

第一章

第一節

公元2037年，真理紀元17年6月28日，麻原章晃在晚餐後突然大量嘔血。當時麻原身邊已不可能有受過現代醫學教育的醫師。不離麻原左右的一眾高階教士馬上聯合為他發功布氣。這些高人個個神功蓋世，聯起手來運功據說能抵擋一隻現代化軍隊。但麻原章晃仍然不治而亡。命運以這種方式結束了麻原章晃與科學文明之間的個人恩怨。暴病前，麻原剛簽發完他一生中最後一道命令，要求真理教會根據世界局勢的發展，在被稱為五海三洲之地的中東選址建立真理教永久的首都。

當晚，按教會內部程式，來自馬來西亞的大教士諾爾迪亞成為真理教第二代教主。次日，一艘在大洋深處潛蹤隱跡達十年之久，國籍不明的核潛艇向東京發動核導彈攻擊，眾多真理教高層人士死亡。這一事件無形中避免了真理教會在麻原死後因內爭而分裂。倖免於難的諾爾迪亞不失時機，穩握真理教大權。

真理紀元35年，蘇必利爾大教區發生〃異教徒〃暴動，遍及美洲東海岸各處。護教軍花費一年多的時間才最終平息叛亂。是役軍隊與平民共死亡二百八十五萬人。

真理紀元56年，真理教正式遷都於中東地區新建的〃聖城〃。同年，南方大教區發生〃戰鬥科學家暴動〃。真理教軍隊在武力鎮壓失敗後，不得不實行海禁。七年後，叛亂始告平息。

真理紀元89年，阿爾卑斯大教區暴發〃文明覆興〃大叛亂，護教軍隊調集全世界的精兵強將，花費五年時間，方始平息叛亂。戰爭結束後，歐洲大地一片荒蕪。人口銳減。

麻原章晃在世時，真理教的教義已經初步確定。後來一代又一代的真理教徒也不斷地對教義教規補充完善。這其中，〃貢獻〃最大的是真理教第五代教主……莫漢達斯·卡里姆昌德。

真理紀元58年，卡里姆昌德出生在印度大教區海德拉巴地區的一個高種姓家庭。但他賴以自豪的卻不是自己的種姓，而是一個與麻原章晃同時代的先祖。此人原是印度最早的一批軟體工程師之一。為跟上世界電腦軟體開發潮流，他前往日本留學。在那裡遇到了早期的真理教徒，遂被他們的信仰所征服，認為自己找到了真正應該為之奮鬥一生的事業。後來，此人和另外數人組成了印度最早的真理教分會。真理紀元3年，印度世俗政府被當地真理教會推翻，卡里姆昌德的這位先祖卻在武裝叛亂中身亡，被教會追諡了極高的榮譽。

卡里姆昌德便是在這樣的一個教會環境中長大。年輕時，正值真理教會發動鎮壓〃異教徒〃反叛的大戰。他加入護教軍隊。由於驍勇善戰，屢立軍功。38歲時就已經升為〃正大師〃（注①）。戰爭給他身上留下三十多道傷痕，其中一道斜過左面的刀傷，為他那張原本毫無特色的臉平添了許多個性。

但卡里姆昌德卻並非僅僅是一介武夫，宗教永遠是他的第一興趣。戰爭結束後，他放棄軍職，來到首都郊外的〃聖山〃工地，一面苦修，一面思考教義教法上的難題。最吸引他的有兩個問題。一個是人為什麼會受〃科學魔鬼〃的侵擾，另一個是為什麼白種人遲遲不肯接受神聖法皇偉大的教義，反覆發動叛亂進行抵制？

當時，真理教的教義基本上就是麻原章晃在世時確定下的那些內容。主要繼承於當時流行的一種論點，即人類不需要透過科學去控制大自然，獲得外部力量。人自身有巨大的潛能，應該透過種種修練方式開發這種內在潛能。這種觀點在真理教產生之前的各種文獻中已經普遍存在。真理教不過是將它們竊為己有，換上一副標籤。至於修練方式，則多搬自其它宗教，或採自瑜珈、偽氣功、以及一些原始巫術的片段和枝節。當時的教義更多的是對科學文明進行批判。歷史上從未有一種思想體系象真理教義這樣，對現代科學批判得如此深入、全面、徹底和生動。用卡里姆昌德的話說，當時的真理教義著重於驅除〃外魔〃，即對科學進行社會體制上的打擊。接下來，則需要驅除〃內魔〃、〃心魔〃，即從內心深處拔除人們嚮往科學的心理因素。

為了從現實生活中觀察〃心魔〃的表現，卡里姆昌德放棄了在教會內部晉級的機會，帶著簡單的行李和若干卷《朝陽啟信錄》開始周遊世界。按教會史書上記載，卡里姆昌德〃周遊於達官貴人之側，行走於販夫走卒之間〃達十年之久。當然，作為大教士，他不會真正的缺吃少穿。卡里姆昌德親自觀察了各民族、各階層共計一