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們大概終究不能使他有所改變。

不過或許，或許只是這個過程會稍稍漫長一些。

胖子又小聲道：“要不我帶他回北京玩幾天？”

我哼了一聲，反正是玩笑，也不怕悶油瓶聽到，便沒有壓低聲音道：“門兒都沒有。”

“有門啊，有門！”老四叫道，他的一個特點就是愛自說自話和接話。不過我轉過頭，還真發現了門。

這是墓道中出現的第二道門，應該就是通向主要墓室的門了，這次的門不是漢白玉的，也沒有封起來，而是敞開的樣子。

手電的光裡能看到，這是一道石門，石門上有畫工十分精細的門神彩繪。可還沒來得及欣賞石門上的圖案，當我們將手電探向門後更深的地方時，一個規模盛大，陪葬品多得幾乎要堆成山的墓室，便展現在眼前。

我雖然對遼墓葬瞭解不多，也知道遼墓一向是盛行厚葬。

契丹人“視死如生”，認為人死去，只是肉體死去，靈魂還會迴歸肉體中寄居，所以墓葬多奢華，從不吝惜陪葬品，因為他們覺得這是人死後靈魂生活的依附。

遼墓也是被歷代盜墓者光顧最多的，甚至連取代了遼的金人，也曾大肆挖掘遼墓。可能除了民族矛盾原因以外，遼墓中的大量陪葬品，也是吸引金人去盜掘的重要因素。

可我沒想到，厚葬竟能厚到如此地步。

起先我們距離墓室較遠，光掃進去只能看到重重黑影，還以為是山石擋住了去路。走近了才發現，那些都是車馬甬，整整一長排，嚴陣以待，正對著石門。那些馬甬都高大，配有馬鞍等成套的馬具，車則是木製的，但沒有腐朽，儲存得相當完好，還有圍帳。乍一看去，這些車馬簡直好像要立刻衝出門外一樣，聲勢浩大。

契丹是遊牧民族，十分重視馬跟車，馬具是每一座墓葬裡必不可少的，而配有如此之多車馬的墓葬，估計墓主人是一位戰功赫赫的將軍之類的。

我們穿過這排車馬，就好像置身於古戰場，而接下來看到的景象，又立刻將我們帶入一座豪華的宮殿。

眼前是一個廳堂，一眼掃過去，能看到裡邊陳列著大大小小無數的陪葬品，門前的車馬隊就像是守衛一樣守護著這裡。

廳堂兩側的牆壁上，安放有長明燈，燈雖然沒亮，但燈臺還在，我們摸了摸裡邊，似乎還有一層燈油，當即便用打火機去點，沒想到真的點了起來。

等四下裡的燈臺都點亮，整個廳堂就呈現在我們面前。我腦子裡想到的第一個詞，是倉庫，雖然聽起來並不美，也不足以形容這裡的富麗堂皇，但這裡的確像一個倉庫一般，存放著幾乎是墓主人生前需用的所有東西，看得人眼花繚亂。

一般的墓葬，也會擺放有墓主人生前使用過的器具、穿過的衣物等，但多是擺放在耳室，不會當作主要的陪葬品。而這裡的器物，都是按照它本來的功用分門別類存放，並不是全部堆在一起。

我走到廳堂的一側，這裡有很多的食器，大到如漆鼎，小到如可以包在手掌中的銀酒杯，各式各樣品種齊全。

我仔細看了看，卻突然有種頭皮發麻的感覺。

胖子拿起一個青銅尊，整個尊是一隻孔雀的造型，十分精美。胖子把玩了半天，道：“講究，真他媽講究，裝吃喝的東西就這麼講究，指不定吃啥山珍海味呢。”

我看向胖子，示意他繼續說，胖子瞄了我一眼，道：“我看這墓主人，要不就是身份高貴、地位顯赫，要不……”

我直覺不是這樣，便問：“要不怎樣？”

胖子把孔雀尊放回原處，又拿起一個漆耳杯，道：“要不就是個吃貨。”

胖子說完哈哈笑，我沒覺得好笑，眼下的器皿有一個顯而易見的特點讓我很在意，那就是除了很大型的食器以外，其他的諸如碗盤之類的，都是一模一樣的兩份。一般只有夫妻合葬的墓中，陪葬品才會有這樣的情況。

我們至今沒有發現墓誌銘，雙份的陪葬品讓墓主人的身份更加難以捉摸。

“老吳！老吳！”老四在廳堂另一側叫我，“你來瞅瞅，這幫小人太他媽有意思了！”

廳堂的另一側有一些陶製人甬，我走過去又發現很多人甬的手中有樂器，竟然是一支樂隊。穿插在其間的，還有一些歌舞甬，臉上甚至還繪有濃妝。

這些陶甬刻畫得惟妙惟肖，神態動作都很詼諧又不失優美，而且數量很多，復原的還是大型歌舞表演現場。

胖子也走了過來，再次表達他對腐朽的封建統治階級的鄙視和唾