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的精神，他說很好，很美，也很善。 以現在西方觀念來說，真、善、美的價值都具備了。 但武王時代的音樂，代表那時代的歷史精神，好是好，美是真美，可不能說它是至善。 等於對社稷壇標誌的批評一樣，都有點遺憾的味道。
衰世的通病
下面是這一篇的結論，所以我說《論語》是整篇連貫接起來的，是完整的。《八佾》講歷史時代文化的精神。 那麼，這篇最後引用孔子對於當時那個時代的批評作結語，就特別有韻味了，例如：
子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？
他在這裡提出了一個原則，一個時代到了衰落的時候，最怕在上面的領導人以及各級單位主管，待部下和對人並不寬
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八 佾 第 三７７１
厚，這是很嚴重的偏差。 講到這裡，我們看中國歷史上，記載了許多作人或作官的過分尖刻或涼薄。 什麼是刻？所謂“察察之明”
，為人太過精明，做部下的就不容易發揮他的才能。 因此，中國古人在政治領導上，都採用道家老子的道理。也就是像郭子儀的故事：唐明皇因安祿山之亂由京城逃走，一直逃到了四川成都，終於靠郭子儀打敗了安祿山，收復兩京，迎唐明皇還都。 郭子儀也因功封王。 以後唐代宗把公主下嫁郭子儀的兒子。 有一次小夫妻吵架吵得很厲害，郭子儀的兒子說，公主有什麼希罕，你父親的天下，若不是我父親替你們打回來，還有你公主當嗎？這句話的確講得太嚴重了。 公主氣了，馬上回宮去報告唐代宗。郭子儀聽了兒子的報告，也嚇壞了，知道這件事可不得了，馬上把兒子綁起來送到宮中去。 唐代宗自然先聽到了公主的報告，說郭子儀他們意圖造反，唐代宗安慰了女兒一番，要她先�
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