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明末清初文學家李笠翁說的，人生就是戲臺，歷史也不過是戲臺，而且只有兩個人唱戲，沒有第三個人。　哪兩個人？

“一個男人，一個女人。”

這句話又引起另一則有名的故事：相傳清朝的乾隆皇帝遊江南，站在江蘇的金山寺。看見長江上有許多船來來往往，他問一個老和尚：“老和尚，你在這裡住了多少年？”老和尚當然不知道這個問話的人就是當今皇上，他說：“住了幾十年。”

問他：“幾十年來看見每天來往的有多少船？”

老和尚說：“只看到兩隻船。”乾隆驚奇地問：“這是什麼意思？

為何幾十年來只看到兩隻船？“老和尚說：”人生只有兩隻船，一隻為名，一隻為利。“

乾隆聽了很高興，認為這個老和尚很了不起。

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４２３論　語　別　裁

李笠翁說人生舞臺上只有兩位演員，一個男的，一個女的，這也是很自然的現象。孔子當時到了衛國，南子這位寵妃正在把持政權，曾經找人告訴孔子，想見見孔子。　這是古代，不比現代外交：除了阿拉伯伊斯蘭教國家外，到了一個國家，見元首夫人，並沒有什麼了不起，而且還是一種習慣上的禮貌。　但在古代不然，尤其是南子這個人，名聲並不好，她要見孔子，孔子並沒有答應，後來有人告訴孔子，要在衛國有所作為，非要走南子這條路線，孔子當然沒有走這條路。　但是孔子有一天的確見了南子，照歷史上記載，孔子見南子，南子對他恭敬萬分。　歷史的記載，男女相見，中間掛一幅珠簾，南子穿了國家的大禮服，在簾子裡面向孔子跪拜，非常尊敬孔子，這也是事實。現在《論語》中記載，孔子見了南子。　這一下，學生當中脾氣最大的子路不高興了，出來在態度上大概給孔子很難堪，逼得孔子賭了咒：“你不要懷疑我啊！

我假如做了對不起人的事，給天雷打死！給天雷打死！“古人對這節書，都作上面這樣的解釋。如果這樣解釋是對的，試想想，我們民族文化所標榜的這位聖人，豈不太糟糕了？見南子就有不軌的行為嗎？這是不可能的。　南子雖然在社會上的名譽不太好，孔子也瞧不起她，到底她是這個國家國君的如夫人，她硬要見見，也理所當然。　孔子特別講禮，這又有什麼失禮的？

孔子見了南子出來，子路這個學生就擺臉色給他看，孔子這個“校長”也幹不下去，要辭職了，太受學生的威脅了，

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還要逼得孔子當面賭咒，“天啊！給雷打死！給雷打死！”哪有這樣的解釋？這完全是後人塑造孔子的錯誤，所以孔家店被打倒是難怪的，都是這些店員亂搞！把自己老闆塑得那個怪像。　就是現在，也還有人把孔子像塑得那麼呆板。　孔子哪裡是這樣的，孔子態度本來非常活潑輕鬆。孔子見南子，是事實；子路不大高興也是事實，孔子也的確矢之。“矢之”是很嚴重，等於賭咒，賭什麼咒呢？問題在下面這句：“予所否者”

，孔子就告訴子路，你們的看法不對的。　這裡要千萬注意，古人說：“萬事誰能知究竟？人生最怕是流言。”

又說：“眾口鑠金，積毀銷骨。”

這就是人言可畏。又“誰人背後無人說？哪個人前不說人？”人情世故要通達，凡事問心無愧，旁人背後怎麼說不要管他，只問自己。　所以孔子是說，你們看法和我看法不一樣，我所否定的，我認為不可救藥的人，一定是罪大惡極。　不但人討厭他，就是天也討厭他，那麼這種人便不需要與他來往。我們再看南子，是不是那種“天厭之”的人呢？南子在歷史上不像夏姬，後來的夏姬是不得了的，壞得很。　我們查衛國的歷史，南子沒有什麼大不了的錯，不過長得漂亮，衛靈公非常迷她，如此而已！政治上當時比較起來，衛國還算好的。　而且孔子周遊列國，流落他方的時候，還是在衛國住得最久，衛君在衛護他，南子也在衛護他，衛國的大臣，蘧伯玉這班人也在衛護他。　所以孔子說，你們不要聽到人家胡說八道就相信了。“謠言止於智者”

，有聰明有智慧的人，一聽到就知道是真的或是假的。　我所認為不對的，不像你們的看法，如果真有罪大惡極的人，天意都會厭棄他，何況人呢？

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６２３論　語　別　裁

你們對於南子，用不著這樣不高興。　這節的意思，如此而已。我們絕不能照舊的解釋，把孔子說成像孩子偷了嘴，怕大人打那樣，哪有這種事，這是三家村學究們的見解