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的“興於詩，立於禮，成於樂。”第一項所說的“志於道”
，又學個什麼道呢？
一般人說孔子說的是人道，不講天道，因為天道渺遠，屬於形而上的範圍。究竟有沒有神的存在？
生命是怎樣開始的？
宇宙是如何形成的？
這些都是屬天道。“天道遠”並不是說與我們的空間距離遠。 如照現代觀念來說，更不合理了，目前到月球只不過幾天的事，怎麼說遠？這個遠字實際上是高遠的意思，指距離人類的知識程度太遠。“人道邇”
，人道比較淺近易懂。 所以過於高遠的暫時不要講它，先把人們自己切身的問題解決了，再講宇宙的問題，一般人說孔子只講人道，這是後代的人為孔子下的定義，事實上孔子並沒有這樣說，當時，只有他的學生子貢說：“夫子之文章，可得而聞也。 夫子之言性與天道，不可得而聞也。”——見《公冶長》篇。 根據子貢這裡的話，再看孔子在《易經》中所講的學問，他絕對懂天道——宇宙的來源。 所以子貢便說，他講人道，我們聽得懂，他講宇宙的奧妙，因為我們的學問還不夠，實在聽不懂。因此孔子在這裡所講“志於道”的“道”
，我們不能硬性替它下一個範圍，說他只講人道，不講天道。 如果要研究孔子的思想，必須研究《易經》的《系傳》，他許多的重要思想，都表現在《系傳》中，有關形而上的學問，也在《系傳》裡。那麼孔子在這裡所說的道是什麼？我們可以很老實的作答：“孔子自己沒有下定義，所以我們很難替他下定義。”至於他
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０４３論 語 別 裁
在這裡講的“志於道”可以列
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