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沒有向上報，趕快跪下來接駕，奏明原因。宋太祖安慰他說沒有關係，公事明天早上再說。　他仍在客廳轉來轉去。突然看見貢品中有一個大瓶子，上面寫好送趙普的，宋太祖大感希奇，開啟來看看，連趙普在內誰也沒料到裡面都是瓜子金。　趙普夫婦嚇死了，立刻又跪下來奏明實在還沒有仔細看過，並不知道是黃金。宋太祖說：“你身為一個宰相，別人不知道，以為天下事決定在你書生之手。　外邦既要送你這麼一點東西，算得了什麼？你收了，照收不誤！”不論宋太

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泰　伯　第　八５２４

祖的動機是什麼，都是了不起的。　但另外一個人曹彬，原來與趙匡胤是同僚，也是好朋友，他是五代時周朝的外戚。　趙匡胤常常約他去喝酒，他卻堅持不肯，始終中立不倚，守住崗位。　後來趙匡胤當了皇帝，認為他人品好，和趙普一樣重用。　有人在趙匡胤面前打這人的小報告都打不進去，這就是趙匡胤識人於微的地方。這些故事，就是說才德俱全的人，就是國家的大臣，是社會上了不起的人物。　現在孔子也是說到才與德不能相配合的問題。　中國文化經過周公整理集中起來，孔子不過繼承他的道統。　周公從事政治，做國家的首相，有名的“一沐三握髮，一飯三吐哺。”就是他的典故。　洗一次頭，三次握起頭髮來；吃一餐飯，三次把飯吐出來，去接見客人，處理公事。一國的首相，內政、外交都要他辦，所有來見他的人，又從不拒絕，是如此的忙。　不只是忙，他對於下面的人，所有的事務，如此盡心，如此好的態度，這就是周公的才能與美德。如果真具有周公的才能與美德，但驕傲看不起人，慳吝得連同情包容都不肯付出，又捨不得花錢，捨不得幫忙別人，勉勵別人，捨不得給人家一紙獎狀的話，那也免談了，他做出來的成績，一定沒有什麼可看的了。　這也就是說，一個人有了才能而且很努力，還要修養弘毅的胸襟，深厚的美德，要不驕不吝。　不驕傲就是謙虛，不慳吝就是同情、包容和氣魄。

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６２４論　語　別　裁

求學的目的為什麼

下面開始是第二篇的呼應，也就是為政之道的發揮，與學問修養達到外用的一個重點。

子曰：三年學，不至於谷，不易得也。

這是當時孔子的感嘆。　一般人跟他求學的目的，不是為了本身學問，而是為了職業。　跟著他求學三年，所為的只是“谷”

，也就是“俸祿”。俸和祿是兩回事，前面“子張學幹祿”中也曾講過，“俸，是薪俸，就是現在的薪水，以官位的高低，發給相當的代價，”祿“

，則等於現在的實物配給，不過制度不同。　如前清，一個學生“十年窗下無人問”

，為什麼要苦苦急於考取功名？中秀才是第一步最起碼的功名，考中了就有祿，得到實物配給，可以維持生活。　這是功名的方面，不問官位。　假使有功名再去做官，“俸”與“祿”加起來，數字就相當可觀了。　孔子當時這個“谷”字就代表了功名和利祿。　他說來我這裡求學的學生，目的都在找職業，假使求學三年而目的不在找職業，為學問而學問的人，實在是太難得了。　孔子距現在兩千多年，可見古今中外，求學的目的，都為了待遇，講好聽一點，為了前程。提到教育問題，感慨很多，很多人說現在的教育成了問題。　我說中國的教育，三千年來都是問題，也可以說世界上人類的教育問題，本來就存在。　為什麼呢？三千年來的觀念

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都是重男輕女，為什麼重男輕女？男孩將來長大可以光耀門楣，光宗耀祖，因此就望子成龍。　而古代望子成龍最好的出路是讀書，古人於是說：“萬般皆下品，唯有讀書高。”這是我們幾千年來的傳統。　當然現在不同了，這副對聯要改作：“萬般皆上品，唯有讀書低。”這是我個人觀察現代化社會的感受。　過去“萬般皆下品，唯有讀書高。”因為所有職業，以做官這個職業最好。“十年窗下無人問，一旦成名天下知。”

讀書可以做官，做官可以發財，一連串來的，幾千年都是這個觀念。　包括我們大家在內，當年在家開始讀書，有沒有這種觀念作祟？在我個人反省，不能說沒有。　如果嚴格講學問的道理，有了這種觀念的成分，就很不純潔了。　到現在，因為西方文化一來，教育制度變了，教育的精神、方法都在變，變了以後如何？看了幾十年的情形，據我瞭解，與以前並沒有兩樣，不過換了一個名稱。“生活即教育”